المجلد الثاني
التطور الجديد للاقتصاد السياسي الماركسي في الصين المعاصرة
كوي هايبنج
منشورات جامعة رينمين ، بكين 2018
Volume 2 Economics, The New Development of Marxian Political
Economics in Contemporary China, By Qiu Haiping, China Renmin University Press Peijing , 2018
“… دخلنا مع هذه التغيرات السريعة التي تحدث في الوضع المحلي والعالمي حقبة هي في أمس الحاجة إلى نظريات ومليئة بالإمكانات لتوليد نظريات جديدة ، حقبة في حاجة ماسة إلى التفكير الإبداعي وقادرة على توليد أفكار جديدة. في ظل هذه الخلفية ، منذ المؤتمر الوطني الثامن عشر للحزب الشيوعي الصيني ، نفذت اللجنة المركزية للحزب بقيادة الرفيق شي جين بينغ في جوهرها ابتكارًا نظريًا على أساس الممارسة ، واقترحت مجموعة من المفاهيم الجديدة ، الأفكار والاستراتيجيات الجديدة المتعلقة بالحوكمة في الصين ، والتي تشكل فكرة شي جين بينغ لإدارة البلاد”
“… علاوة على ذلك ، تجسد نظرية شي عن حوكمة الدولة وحدة الميراث النظري والابتكار النظري. يجيب على سلسلة من الأسئلة النظرية والعملية الهامة المتعلقة بتطور الحزب والدولة في ظل الظروف الجديدة ، وبالتالي يحمل أفضل ما في التراث الثقافي الصيني وفي نفس الوقت يتكامل بشكل وثيق مع الوضع العالمي الحالي وممارسات التنمية في الصين. . تهدف مجموعة المفاهيم الجديدة والأفكار الجديدة والاستراتيجيات الجديدة إلى الحفاظ على الخبرة العملية والإنجازات النظرية والتقاليد المجيدة وأسلوب العمل الرائع للحزب. إن نظرية شي عن حكم الصين مشبعة بالروح والتوقعات والمنهجية والمبادئ الأساسية للماركسية. لذلك ، فإن نظرية الحوكمة التي وضعها شي قد دفعت إلى الأمام بتقليد الماركسية اللينينية ، وفكر ماو تسي تونغ ، ونظرية دينغ إيه إف aoping ، والفكر المهم لـ “التمثيلات الثلاثة” والنظام النظري لـ “النظرة العلمية للتنمية”.
ليس مريحا استمرار الطريقة الكلاسيكية في الحركة الشيوعية والتي تعتبر أفكار الرئيس أو الأمين العام هي التي تحدد التاريخ! هذا كثير، حتى في قرية صغيرة لا يُحدد المختار كل شيء دون الآخرين، فكيف في دولة، ودولة بحجم الصين الشعبية. حتى لو كان الأمين العام عبقرياُ فهذا اسلوب مقيت يقلل من ثورية الحزب ويحول دون نقد الأمين العام. من يقرأ دور جورباتشوف في الاتحاد السوفييتي وكيف حالت البيروقراطية ومركز الرئيس دون نقد أخطائه بل خطاياه إلى أن تفككت الدولة، يدرك خطورة هذا السلوك[1] .
هذا إذا لم ندخل في تصوير دينغ كامتداد لماو! علماً بأن الكتاب الأول كما عرضنا بعضه أعلاه يعتبر التخلص من الإرث الإشتراكي لماو ثورة بل ثورتين! يمكن لهذا الخطاب أن يُعطى كدروس حزبية داخلية لتكريس هيبة القائد، أما نشره على الملأ، فأمر فيه لا مبالاة من تكرار أخطاء قاتلة في إرث الاشتراكيات المحققة.
“… سواء كانت اشتراكية أصيلة ، أو النوع الصحيح من الاشتراكية. في ضوء هذه الحجج والاستفسارات ، أجاب شي جين بينغ بعبارات لا لبس فيها: “الاشتراكية المميزة هي الاشتراكية ، وليس أي عقيدة أخرى”. كما يخبرنا التاريخ والواقع أن الاشتراكية فقط هي التي تنقذ الصين ، والاشتراكية ذات الخصائص الصينية فقط هي التي يمكن أن تضع الصين على المسار الصحيح. “هذه خلاصة التاريخ ، وهي اختيار الناس”. 10
توضح نظرية الإصلاح الهيكلي لجانب العرض حالات تطبيق الأساليب الأساسية لعقيدة ماركس على الاقتصاد السياسي للاشتراكية ذات الخصائص الصينية. إنه أيضًا اختراق هائل في مجال نظرية الاقتصاد الكلي والتحليل الاقتصادي المؤسسي في الاقتصاد السياسي للاشتراكية ذات الخصائص الصينية”.
“… وتشمل هذه الأفكار والنظريات تركيز دور السوق في تخصيص الموارد وتعديل دور الحكومة ؛ إنشاء نظام اقتصادي أساسي مع التعايش بين الملكية العامة والملكية المتنوعة ، على أن تكون الأولى هي الشكل المهيمن ؛ جعل الشركات المملوكة للدولة أكبر وأقوى وأفضل ؛ إتقان الآلية التكاملية للعوامل الحضرية والريفية ، والتخصيص الرشيد والمساواة في الخدمات العامة الأساسية ؛ تسريع بناء نظام اقتصادي مفتوح جديد ؛ تعزيز مستويات أعلى من الانفتاح على العالم الخارجي ؛ القيام بدور نشط في الحوكمة الاقتصادية العالمية وبناء مجتمع المصير البشري المشترك. تقطع هذه الأفكار والنظريات شوطًا طويلاً نحو إثراء وتطوير الاقتصاد السياسي الماركسي والاقتصاد السياسي للاشتراكية ذات الخصائص الصينية، وبالتالي فتح حقبة جديدة من التطور للاقتصاد السياسي للاشتراكية ذات الخصائص الصينية. “
من قراءة هذه الفقرة ينتقل الكاتب من خطاب مديح “عبقرية” الرئيس إلى بعض التحديدات مثل”أن تكون الملكية العامة هي المهيمنة وجعل الشركات المملوكة للدولةهي الأقوى…” . ربما يغرينا هذا بالسؤال:
إذاً ما السبب وراء تنوع الملكية ومنها الخاصة وتوسيع دور الملكية الخاصة؟ وإذا كان الهدف كما طرح دينغ اي تسهيل جذب راس المال والتقنية الأجنبية، فهل هذه اللعبة قابلة للبقاء بعد الموقف العدائي الجاري من واشنطن وحلفائها؟
هل تنويع اقتصاد منفتح على العالم يخدم الملكية العامة؟ أم أن السؤال هو في طبيعة الانفتاح؟ فالانفتاح بمعناه المألوف بعد تفكك الكتلة الاشتراكية هو فتح الباب للغزو الراسمالي المعولم. أليس وضع الانفتاح بيد الدولة هو صمام أمان أكثر بدل أن يكون مفتوحا لراس المال الخاص؟
ثم من يضمن أن هذه الخصائص الصينية لن تقود إلى الرأسمالية التامة ولها فقط؟وهذا ما حذر منه ماو سابقاً، وإن كان قد تأخر في التصدي له. وللمفارقة هذا ما ينقسم اللبراليون الراسماليون تجاهه إلى أكثر من فريق، جميعهم ضد توجه الصين، فبعضهم يحكم أن الصين إلى الراسمالية، وبعضهم يحكم بأن النظام سينهار، وبعضهم يدعو لتقويضه سريعا…الخ.
من الناحية النظرية، وفي وقت مبكر، لنقل حتى هذه الفترة من الزمن، يمكن لهذه التنظيرات أن تدافع عن نفسها بمعنى تعايش السوق والخطة، أو الخطة ومن ثم السوق، وبقاء القياد بيد الدولة أي الملكية العامة. ولكن هذا يفتح على نقاش توقعات المستقبل من جهة ومفاعيل الانخراط في السوق الراسمالية العالمية من جهة ثانية، بمعنى: ما هي الضوابط والكوابح التي ستحول دون رسملة متواصلة لملكية الدولة طالما أن الحزب هو الذي تبنى هذا التوجه وأسماه بخصائص صينية وطالما في المجتمع طبقات تنمو برعاية الحزب ومليونيرات ، كما تكتب الأدبيات البرجوازية، هم أعضاء في الحزب…الخ. فهل الملكية العامة وقيادة الدولة للاقتصاد هي قيادة مليونيرات الحزب للدولة والاقتصاد!
“… فيما يتعلق بعلاقة الحزب والقانون ، فقد حذر شي جين بينغ:
“يجب ألا ننسى أبدًا أن قيادة الحزب هي روح قانون الاشتراكية ذات الخصائص الصينية ، وهو الاختلاف الرئيسي بين سيادة القانون في الصين وسيادة القانون في بلدان الرأسمالية الغربية”.
قد يتسائل المرء، أيهما اصح ليكون قانون الاشتراكية، روح الحزب أم روح النظرية؟ هل وصلت لحظة التجلي الغيبي باندغام كليهما معاً، بل ما هو في النص يُقدِّم الحزب على النظرية ويجعل الاشتراكية هي ما يراه الحزب. والحزب يمكن أن يُصاب بالعَشى!
يقول شي جين بينغ:
“… إن السياسة الأساسية لدبلوماسية الجوار للصين هي الحفاظ على علاقات جيدة مع جيرانها. ستلتزم الصين بمبدأ “الجيران المسالمين ، والجيران الآمنين ، والجيران الأغنياء… والاستراتيجية الدبلوماسية المحيطية المتمثلة في “الصداقة والإخلاص والمنفعة المتبادلة والشمولية”. كما اقترح شي تعزيز إقامة علاقة دولية جديدة تركز على التعاون المربح للجانبين. بين القوى العظمى ، يجب ألا يكون هناك صراع أو مواجهة ، ولكن فقط الاحترام المتبادل والتعاون المربح للجانبين. يجب على جميع الدول ، كبيرة كانت أم صغيرة ، أن تتعامل مع بعضها البعض على قدم المساواة ، وأن تمارس مدونة العدل والمنفعة ، وتدعم رؤية متوازنة للعدالة والمنفعة ، مع اعتبار العدالة أهم من المنفعة”.
نعم، فسياسة الصين الجوارية أو البعيدة ليست عدوانية، وهذا يعكس ما يزعم التروتسك وبعض الماويين، بالمقابل، فالسياسة الأمريكية سواء ترامب أو بايدن هي سياسة عدوانية بوضوح. بل حتى موقف استراليا أكثر عدوانية من حيث الإعلان على الأقل، من أمريكا. ولا يمكننا تغييب مواقف بقية الغرب الرأسمالي الإمبريالي من الصين بل ضد الصين. قد ينظر المرء لما يقوله شي على أنه حديث دبلوماسي لرجل دولة بمعنى أن هذا ما يجب أن يُقال ولكن ليس ما يجب أن يحصل.
صحيح أن المصالح المتبادلة بين الدول هي الأفضل، ولكن الراسمالية ابدا لم تتقيد بهذا، فهي بالضرورة توسعية استعمارية عدوانية، وهذا يفترض في بلد اشتراكي أن لا يكون تصالحيا معها.
هل هذا الخطاب الصيني هو خطاب دولة عظمى مصلحتها في السوق الدولية أم تكتيك قيادي؟ وهل يندرج هذا في دفاع الصين عن حرية التجارة والانفتاح أو يبرر ذلك.
“… وهكذا ، فإن نظرية شي للحكم هي أحدث نتاج لإضفاء الطابع الصيني على الماركسية ، وهو تبلور للفكر والنظرية على أساس اعتراف وفهم معمقين لقانون الحكم الشيوعي ، وقوانين البناء الاشتراكي ، وقوانين التنمية للمجتمع البشري. فتحت نظرية شي للحكم القومي مجالًا جديدًا من إضفاء الطابع الصيني على عقيدة ماركس ، من حيث أنها نوع جديد من الماركسية يمكن أن تكون بمثابة مبادئ توجيهية للنضال العظيم في ظروف تاريخية معينة. ص26
صحيح ان التجربة الصينية تميزت بابتكار اخذ العامل القومي بالاعتبار، بل ربما كمرتكز اساسي في مجريات الثورة وتحرير الوطن والبدء ببناء الاشتراكية وهذا يتضمن طبعا تحالف العمال والفلاحين، وإن كانت التروتسكية، تعتبر الثورة الصينية لا ماركسية اي فلاحية بمعنى النيل من ثورية الفلاحين وقومية بمعنى كوزموبوليتي أعجف عقيم لا يثمر. وعليه، ليس جديداً تركيز شي على هذه المسألة، اي القومية، ولكن، إذا كان للتجربة الصينية ابتكارها القومي، فهل يمكن لهذا أن ينسحب على ما تسمى “الاشتراكية بخصائص صينية”؟
لقد ركز ماركس في البيان الشيوعي على المسألة القومية مؤكدا أن الدولة القومية القوية أكثر جاهزية لانتصار الإشتراكية فيها وهذا ما التقطته الماوية وتمكنت بضخامة الصين من تطبيق استراتيجية فك الارتباط بنجاح. كما أن القومية هي عنصر اساسي في التحرر من الاستعمار والأشكال الجديدة للاستعمار الذي تقوده حركات التحرر الوطني، وقد اثبتت نضالات الشعوب بأن القومية بمضمونها التحرري ليست نقيضة للماركسية بل تؤكد أن المصلحة المادية للطبقات الشعبية وما نسميه القومية الكامنة[2] هي حافز هذه الطبقات لتبني والنضال من أجل الإشتراكية اي أن المآل النهائي هو الإشتراكية بالمضمون الأممي وليس لكل قومية على حده.
” … الماركسية الاقتصادية السياسية هي نظرية اقتصادية متطورة ومنفتحة. على أساس وتوجيه النظرية الاقتصادية التي أسسها ماركس وإنجلز ، نفذت الماركسية في مختلف العصور ابتكارات نظرية شاقة ، بما في ذلك تطوير نظرية لينين الإمبريالية ، والاقتصاد السياسي الاشتراكي لستالين ، وفكر ماو تسي تونغ في الاقتصاد الاشتراكي ، ونظرية دنغ شياو بينغ حول الاشتراكية. الاقتصاد ذو الخصائص الصينية ، وفكر شي جين بينغ حول الاقتصاد الاشتراكي ذي الخصائص الصينية لعصر جديد.”
ليس سهلا على المرء أن يرى هذا الحشد النظري كأنه سياق واحد؟ إلا إذا كان في سياق الاستفادة من كل مساهمة وليس عرض كافة هذه المساهمات كأنها سياق واحد منسجم ومتتابع.
“… ماركس وإنجلز هما مؤسسا الاشتراكية العلمية والاقتصاد السياسي الاشتراكي. إنها تكشف عن الخصائص الأساسية للعلاقات الاقتصادية في الشيوعية والاشتراكية المرتقبة من خلال تحليل عميق للقوانين واتجاه التنمية للتناقضات في الإنتاج الرأسمالي. يمكن تلخيصها بشكل أساسي على النحو التالي: تحقيق التنمية الحرة والشاملة للإنسان ؛ لإنشاء اتحاد للأفراد الأحرار ، والقضاء على الملكية الخاصة ، ووضع وسائل الإنتاج في حوزة المجتمع ؛ للتوزيع حسب العمل في المرحلة المبكرة من الشيوعية ولحاجات المرء في مرحلة متقدمة ؛ لوضع حد للإنتاج البضاعي وتنظيم الإنتاج الاجتماعي ؛ لإزالة الفروق بين المناطق الحضرية والريفية والاختلافات بين العمال والمزارعين من أجل تحقيق التكامل الحضري والريفي ؛ لمتابعة زوال الطبقة والأمة من خلال استبدال حكم الناس بإدارة الأشياء والتحكم في عملية الإنتاج ؛ للتخلص التدريجي من الفصل العنصري والمواجهة بين الناس من مختلف البلدان”
لا يمكن للمرء ، مهما كان مرنا في الموقف النظري فما بالك بالتقيد، أن يرى تطابقا بين هذ ا النص لماركس وبين الخطاب المسمى “الاشتراكية على الطريقة الصينية” وهذا يضطرك للقول: لندع الزمن يحكم!.
“… شهدت السنوات الماضية تطورًا مستمرًا للاقتصاد السياسي الاشتراكي ذي الخصائص الصينية مع استمرار الممارسة ، والتي شهدت ولادة العديد من الإنجازات النظرية المهمة مثل نظرية جوهر الاشتراكية ، ونظرية التطور العلمي ، ونظرية بناء جيد نسبيًا- خارج المجتمع بطريقة شاملة ، نظرية إصلاح النظام الاقتصادي ، نظرية النظام الاقتصادي الأساسي في المرحلة الأولية للاشتراكية ، نظرية نظام التوزيع الأساسي ، نظرية اقتصاد السوق الاشتراكي ، نظرية المشاركة الفعالة في العولمة الاقتصادية والانفتاح على العالم الخارجي ، نظرية تبني المسار الجديد للتصنيع ، نظرية بناء دولة مدفوعة بالابتكار وسير طريق الابتكار المستقل بخصائص صينية ونظرية بناء ريف اشتراكي جديد ، إلخ.”
غير واضح إن كانت هذه نظريات أو أساليب عمل وتطبيق لجوانب من النظرية نفسها.
“… يجب أن نواصل تقوية القيادة المركزية والموحدة للحزب للعمل الاقتصادي لضمان تطور الاقتصاد الصيني في الاتجاه الصحيح. إن قيادة الحزب الشيوعي الصيني هي أهم ميزة للاشتراكية ذات الخصائص الصينية وأكبر ميزة للنظام الاشتراكي بخصائص صينية. في عملية بناء مجتمع رغيد الحياة باعتدال من جميع النواحي وتحقيق الهدف الاستراتيجي المتمثل في تحويل الصين إلى دولة اشتراكية حديثة عظيمة ، يجب علينا الحفاظ على السلطة والقيادة المركزية والموحدة للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني للعمل الاقتصادي. يجب علينا تحسين المؤسسات والآليات لدعم قيادة الحزب ، والبقاء ملتزمين بالمبدأ الأساسي لمتابعة التقدم مع ضمان الاستقرار ، وضمان التنفيذ المنسق للخطة الشاملة “ذات المحاور الخمسة” واستراتيجية “الأربعة الشاملة”. يجب أن نعزز قدرة الحزب وأن نعقد العزم على رسم مسارنا ، وصياغة الخطط الشاملة ، وتصميم السياسة ، وتعزيز الإصلاح ؛ يجب أن نتأكد من أن الحزب يوفر دائمًا كل القيادة وينسق جهود جميع المعنيين. 15
هذه بالطبع سياسات يبقى أمرها متعلقا بالتنفيذ. هذا من جهة ومن جهة ثانية، هل يشترط التطبيق الاشتراكي، بأية خصائص، واحدية الحزب؟. وهل الحزب الواحد بإجماع الشعب؟ أو إجماع أكثرية شعبية؟ هل الحزب الواحد لمرحلة انتقالية أم بلا حدود؟ هل حل الحزب محل ديكتاتورية البروليتاريا؟ هل يتخيل الحزب أنه هو تلك الطبقة ؟
“… يجب أن نلتزم بنهج يركز على الناس من أجل التنمية وأن نطبقه في التنفيذ المنسق للخطة الشاملة “ذات المحاور الخمسة” واستراتيجية “الأربعة الشاملة”. الشعب هو خالق التاريخ. هو القوة الأساسية التي تحدد مستقبل حزبنا وبلدنا ، يجب أن نضمن الوضع الأساسي للشعب ، ونلتزم بالتزام الحزب بخدمة الصالح العام وممارسة السلطة لصالح الشعب. “
مقارنة هذه الفقرة بما سبقها تضع القارىء في إشكالية من هو الطرف الذي يحدد مستقبل الآخر: الحزب أم الشعب؟
“… يجب علينا دعم وتحسين النظام الاقتصادي الاشتراكي الأساسي ونظام التوزيع الاشتراكي في الصين. يجب ألا يكون هناك تردد في العمل على تعزيز وتطوير القطاع العام. يجب ألا يكون هناك تردد بشأن العمل على تشجيع ودعم وتوجيه تنمية القطاع غير العام. يعد النظام الاقتصادي الأساسي الذي تسود فيه الملكية العامة وتتطور أشكال الملكية الأخرى جنبًا إلى جنب ركيزة مهمة للنظام الاشتراكي ذي الخصائص الصينية وأساس نظام اقتصاد السوق الاشتراكي. من الضروري تحسين أنظمة إدارة أنواع مختلفة من أصول الدولة ، وإصلاح نظام التشغيل المصرح به لرأسمال الدولة. في القطاع المملوك للدولة ، من الضروري تسريع التوزيع المحسن والتعديل الهيكلي وإعادة التنظيم الاستراتيجي. من الضروري دعم رأسماليي الدولة لكي يصبحوا أقوى ، ويعملون بشكل أفضل ، ويزدادون حجمًا ، مع اتخاذ تدابير فعالة لمنع فقدان أصول الدولة. من الضروري تعميق إصلاح الشركات المملوكة للدولة ، وتطوير اقتصاد الملكية المختلطة وتنمية الشركات ذات المستوى العالمي ذات القدرة التنافسية العالمية. من الضروري دعم تطوير المؤسسات الخاصة ، لتحفيز حيوية مختلف اللاعبين في السوق وتعزيز جميع الأطراف في القطاع غير العام للاقتصاد ليكونوا بناة مؤهلين للاشتراكية ذات الخصائص الصينية. من الضروري الالتزام بنظام التوزيع الاشتراكي الأساسي وتحسينه ، والسعي لتعزيز النمو المتزامن في كل من نمو دخل المقيمين والنمو الاقتصادي ، ومكافأة العمالة والإنتاجية ، وتضييق فجوة الدخل باستمرار لتحقيق الرخاء المشترك تدريجياً. من الضروري الالتزام بالتكيف مع المعيار الجديد للتنمية الاقتصادية في الصين ودعمه وتوجيهه ، باتباع القواعد والاستناد إلى الوضع العام. منذ اندلاع الأزمة المالية العالمية في عام 2008 ، شهد الاقتصاد العالمي تغيرات جذرية. دخلت التنمية الاقتصادية في الصين في عصر الوضع الطبيعي الجديد الذي يظهر ثلاث خصائص رئيسية: تغيير وتيرة النمو ، وتحسين الهيكل الاقتصادي ، وتحول محركات النمو”.
الجمع بين عدة أشكال من الملكية والحفاظ على التوازن بينها واستمرار او فرصة الاستمرار في ذلك تثير ما يلي:
- التساؤل هل هذا هو النظام الاشتراكي؟ أم هو نظام خاص بالصين؟
- وهل من الممكن الحفاظ على توازن أنواع الملكية وهي طبعا ليست مسألة مجردة بل هي تجليات لأدوار بشر كيف سوف تتطور ثقافتهم واتجهاتهم وخاصة مصالحهم؟
- وهل يجب ان يبقى الحزب هو الوحيد الذي يدير الدولة بعيدا عن الطبقة؟
هذا يضعنا أمام تساؤل: هل الحزب سلطة سياسية أم سلطة إدارية؟ هل هو المدير في المصنع ؟ هل أخذ الصينيون تجربة تقوية المدراء في الاتحاد السوفييتي السابق بعد ستالين ونصَّب الحزب نفسه كمدراء وقيادة سياسية، اي جمع الأمرين معاً، وهل هذا مكن. (أنظر الفصل الأخير مسألة المدراء في الاتحاد السوفييتي السابق).
“… من الضروري الإسراع في تحسين نظام اقتصاد السوق الاشتراكي وتعميق إصلاح النظام الاقتصادي بشكل شامل. من الضروري الالتزام باتجاه إصلاح اقتصاد السوق الاشتراكي ، بحيث يلعب السوق دورًا حاسمًا في تخصيص الموارد وتحسين دور الحكومة ، وذلك لإزالة معوقات النظام والآلية التي تعيق التنمية الاقتصادية. من الضروري التركيز على تحسين نظام حقوق الملكية وضمان التخصيص القائم على السوق لعوامل الإنتاج ، بحيث تعمل حقوق الملكية كحوافز فعالة ، وتدفق حر للعوامل ، وأسعار مرنة ، ومنافسة عادلة ومنظمة ، وضمان تلك الأعمال فالبقاء على قيد الحياة تحدده المنافسة. من الضروري التمسك بالديالكتيك والعقيدة القائلة بأن كل شيء له وجهان. لذلك ، يجب أن نستمر في الجمع بين النظام الأساسي الاشتراكي واقتصاد السوق وإفساح المجال لكليهما لمزايا كل منهما ، بحيث يمكن للسوق أن يلعب دورًا حاسمًا في تخصيص الموارد كما يتحسن دور الحكومة. يجب استخدام كل من “اليد الخفية” و “اليد المرئية” بشكل جيد لتحسين نظام اقتصاد السوق الاشتراكي باستمرار.”
بعيداً عن الضخ اللغوي، فإذا كان لكل شيء وجهين، فهما نقيضين لبعضهما. أما التصالح والتكامل فليسا من الديالكتيك في شيء. كيف يمكن أن تجمع القيادة الصينية بين اليد الخفية واليد المرئية معا فهذا أمر طريف. هذا مع حقيقة عدم وجود يد خفية. هناك يد مرئية واحدة هي فعل الإنسان في الأشياء. فوراء اليد الخفية التي تخيلها آدم سميث هناك البشر هناك المالكين هناك الطبقة.
“… إن مهمة الإصلاح الاقتصادي الهيكلي لم تكتمل بعد ، والإمكانات لم تُطلق العنان بالكامل بعد. اعتبارًا من الآن ، بدأ اقتصاد السوق الاشتراكي في اتخاذ أشكاله في الصين ، ومع ذلك ، لا تزال هناك العديد من المشكلات ، مثل اضطراب السوق ، وتكرار جني الفوائد الاقتصادية بوسائل غير شريفة ؛ التطور المتأخر لسوق عوامل الإنتاج ، والذي يتعذر عليه تخصيص عوامل الإنتاج الخاملة لتلبية الكمية الكبيرة من الطلبات الفعالة ؛ عدم وجود قواعد سوق موحدة تسبب في انتشار ضيق الأفق والحمائية التي بدأتها الإدارات أو الحكومات المحلية ؛ المنافسة غير الكافية في السوق ، مما يعيق اختيار الرئيسي والقضاء على الأدنى وضعاً ، وبالتالي يبطئ إعادة الهيكلة الاقتصادية ؛ هكذا وهكذا دواليك. إذا تُركت هذه المشاكل دون حل ، فإنها ستعيق تطوير اقتصاد سوق اشتراكي سليم.
يحدد الأساس الاقتصادي البنية الفوقية والإصلاح الهيكلي الاقتصادي له تأثير مهم وتأثير مضاعف على الإصلاحات في المجالات الأخرى. يحدد معدل التقدم في الإصلاحات الهيكلية الاقتصادية الكبرى معدل تقدم العديد من الإصلاحات الهيكلية الأخرى ، بالمعنى المجازي ، نتف شعرة واحدة ويتأثر الجسم كله. لاحظ ماركس في مقدمة نقد الاقتصاد السياسي ،
في الإنتاج الاجتماعي لوجودهم ، يدخل الناس حتمًا في علاقات محددة مستقلة عن إرادتهم ، أي علاقات الإنتاج المناسبة لمرحلة معينة من تطور قوى الإنتاج المادية. تشكل مجمل علاقات الإنتاج هذه البنية الاقتصادية للمجتمع ، والتي تنشأ عليها بنية فوقية قانونية وسياسية والتي يوجد لها أساس واقعي أشكال محددة مقابلة للوعي الاجتماعي.
… إن التمسك بالاتجاه الصحيح للإصلاح هو التمسك باتجاه الإصلاح نحو اقتصاد السوق الاشتراكي. حدد الحزب إقامة اقتصاد السوق الاشتراكي كهدف للإصلاح الصيني ، وهو ما يمثل ابتكارًا نظريًا وعمليًا رئيسيًا حققه الحزب خلال جهوده لتطوير الاشتراكية ذات الخصائص الصينية. في تحديد هذا الهدف ، تم العثور على إجابة لقضية رئيسية حيرت البلدان الاشتراكية الأخرى في العالم لفترة طويلة.
لأكثر من 20 عاما ، كان الشعب الصيني يروج للإصلاح الاقتصادي وكذلك الإصلاح في مجالات أخرى بهدف إقامة اقتصاد سوق اشتراكي. من خلال هذه الجهود ، تم تحقيق نجاح كبير في تحول تاريخي من اقتصاد مخطط شديد المركزية إلى اقتصاد سوق اشتراكي نشط بالكامل ، ومن مجتمع كان مغلقًا إلى حد كبير على مجتمع مفتوح على العالم الخارجي في كل المستويات” .
لا يتردد المرء في رؤية ديماغوجيا في هذا الطرح، جمع المتناقضات وتقديمها في حالة من السلام الداخلي المؤبد! كأن هناك من يحكم الديالكتيك بقرار حكومي متلافياً عجز الإنسان عن لجم التناقض أو الحركة الاجتماعية. فالحديث السهل والمبتهج والمبهج عن اشتراكية إلى جانب الفساد والقطط السمان يصلح لقصيدة. وفي أحسن الأحوال، كأننا أمام نظام راسمالي محسن. يبقى علينا اختبار المستوى الاجتماعي التطبيقي وأثر النمو على المجتمع وعلاقة النمو بالتنمية بمضمون اشتراكي، ومدى سلخ القيمة الزائدة من الطبقة العاملة سواء محليا أو لشركات اجنبية بمعنى نزيف الفائض...الخ وفي النهايةعلينا تسجيل ملاحظاتنا النظرية وانتظار مسار هذا الطريق الجديد.
“…إن تطبيق نظام اقتصاد السوق الاشتراكي مبادرة عظيمة من الصين. لقد كانت الممارسة الوحيدة في العالم ومن الناحية النظرية ، فقد حققت تقدمًا كبيرًا وتجاوزت جميع النظريات الاقتصادية التقليدية. على وجه التحديد ، وفقًا للنظرية الاشتراكية الماركسية الكلاسيكية ، فإن الاشتراكية مشروطة مسبقًا بزوال إنتاج السلع ، أي اقتصاد السوق. تحت تأثير النظرية الاشتراكية الماركسية ، ترى نظرية الاقتصاد السياسي الاشتراكي التقليدي أنه على الرغم من وجود إنتاج سلعي ضمن نطاق معين في ظل الظروف الاشتراكية ، فإن الإنتاج المخطط له هو الذي يحتل مكانة مهيمنة في الاقتصاد الاجتماعي بأكمله. يجب أن تهدف الاشتراكية في نهاية المطاف إلى القضاء على إنتاج السلع. وفقًا للنظريات الاقتصادية الغربية ، يجب أن يقوم اقتصاد السوق على أساس الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ، وهو يعارض بشكل أساسي الاشتراكية القائمة على الملكية العامة. لذلك ، فإن النظريات الاقتصادية الغربية ترفض أيضًا وتنفي إمكانية وجدوى اقتصاد السوق الاشتراكي. هذا هو السبب بالضبط
أن الدول المتقدمة في الغرب لا تعترف بوضع اقتصاد السوق للصين”.
والسؤال هنا: هل يمكن تجاوز إنتاج السلع ضمن اقتصاد السوق فالعمل المأجور هو إنتاج سلع هو تغليب القيمة التبادلية على القيمة الاستعمالية بل هو تسليع قوة العمل.
“…ثانيًا ، تعد الملكية العامة والخاصة على حد سواء مكونات مهمة لاقتصاد السوق الاشتراكي ، حيث تعمل كأساس مهم للتنمية الاقتصادية والاجتماعية في الصين. وهو يعكس أهمية تعزيز التنمية المشتركة لمختلف أشكال الملكية والنسب المتغيرة للملكية العامة والخاصة في تعزيز التنمية الاقتصادية والتوظيف.
ثالثا ، تم تكثيف تنمية اقتصاد الملكية المختلطة. وقد تم اقتراح تطوير اقتصاد الملكية المختلطة باعتباره شكلاً هامًا من أشكال النظام الاقتصادي الأساسي وتم وضعه في موقع استراتيجي مهم ، مما يؤدي إلى التكامل والتعزيز المتبادل والتنمية المشتركة للاقتصاد العام والخاص. إنه أيضًا اختراق رئيسي في ابتكار النظريات والسياسات.
رابعا ، يجب دعم وتحسين النظام الاقتصادي الاشتراكي الأساسي. يجب ألا يكون هناك ترددا في تعزيز الاقتصاد العام وتنميته وتشجيع ودعم وقيادة تنمية الاقتصاد الخاص في نفس الوقت. يتم تشجيع جميع أشكال الملكية على استكمال وتعزيز بعضها البعض لتحقيق التنمية المشتركة. وفي الوقت نفسه ، ينبغي الحفاظ على المكانة الرائدة للملكية العامة والاقتصاد المملوك للدولة لأنه ضمان مؤسسي للجميع لتقاسم فوائد التنمية. كما أنه ضمان مهم لتعزيز الوضع الحاكم للحزب والنظام الاشتراكي. “
قد يوضح المقتطف أعلاه ان الاشتراكية بخصائص صينية هي محاولة الجمع بين عدة أشكال من الملكية فهي ليست ماركسية بمعنى عدم إلغاء الملكية الخاصة وليست رأسمالية بمعنى وجود ملكية عامة!
هل اشكال الملكية لها علاقة او هي امتدادا لأنماط الإنتاج؟ هل هناك نمط إنتاج يحتوي عدة اشكال من الملكية بما هي علاقات عمل؟ هل هناك تمفصل في نمط الإنتاج الواحد مقابل تمفصل أنماط الإنتاج؟ أم أن هذا في اللغة فقط؟ وهل تمفصل أنماط الإنتاج وارد في ظل نظام “اشتراكي”؟ ربما في مراحله الأولى، وربما نقول هذا حال الصين.
“… فيما يتعلق بالأداء الوظيفي، فقد تم توضيح أن كلا من الاقتصاد العام والاقتصاد غير العام هما جزآن أساسيان من اقتصاد السوق الاجتماعي وأساس مهم للتنمية الاجتماعية والاقتصادية في الصين. كحماية لحق الملكية ، فإن حقوق الملكية لكل من العامة وغير العامة مصونة. فيما يتعلق بمعالجة السياسات ، تم التركيز على المساواة والإنصاف في الحقوق والفرص والقواعد بحيث يتم تقاسم نفس نظام الوصول إلى السوق من قبل كلا الطرفين ، وقد تم تشجيع الشركات الخاصة على المشاركة في إصلاح الشركات المملوكة للدولة. يجب إنشاء المزيد من الشركات ذات الملكية المختلطة مع حيازة رأس المال الخاص. يتم تشجيع الأفراد المصحوبين بظروف جيدة لبناء نظام شركات حديث. كل هذه الإجراءات عززت بقوة التنمية السليمة والمستدامة للاقتصاد غير العام. “
نظام السوق الاجتماعي ليس اشتراكياً وليس مدخلاً إلى الإشتركية، بل عكس ذلك، اي طريق إلى الراسمالية في حقبة العولمة عالمياً وتبني اللبرالية الجديدة على صعيد البلد الواحد. وهنا يواجهنا السؤال التالي:
لماذا لم تقد سياسة السوق الاجتماعي في الصين إلى ما قادت إليه في سوريا رغم قيادة كلتيهما من الحزب الواحد؟ هل السبب حجم الصين، قدرتها الإنتاجية، قوة اقتصادها، تجارتها الدولية؟ هل درجة التراجع عن الاشتراكية في الصين أقل، هذا دون ان نصف سوريا بأنها إشتراكية بالمعنى المقبول على الأقل؟ هل يكون التراجع أو الانتقال إلى الراسمالية أقل إيلاماً في بلد بنيته الاقتصادية أقوى ومن ثم اقل خطراً؟.
تشير الأزمة إلى:
- اثر العلاقة بالسوق العالمية
- قوة تحمل الصين مقارنة بسوريا
- وجود سوق صيني واسع لتعويض تراجع التصدير
- والسؤال: هل النمو كاف أو ضمانة لتحقيق الرفاه؟
“…تباطىء الاقتصاد الصيني تدريجيًا منذ عام 2008 بعد 30 عامًا من النمو الاقتصادي السريع بمعدل نمو سنوي سجل 11.7٪ من 2003 إلى 2007 ، و 9.7٪ من 2008 إلى 2011 ، و 7.7٪ في 2012 و 2013. و 7.3٪ في 2014 كان أدنى مستوى قياسي بعد عام 1991. بعد الاتجاه الهبوطي ، انخفض معدل النمو من 7٪ إلى 6.9٪ في عام 2015 ، وفي النصف الأول حتى عام 2016 ، انخفض إلى 6.7٪. هذه التغيرات في معدل النمو الاقتصادي ليست عرضية. وبدلاً من ذلك ، يعكس هذا الاتجاه قانون التحول الخاص بالنمو الاقتصادي الصيني. ثانياً ، شوهدت تغييرات في تطوير الهياكل الاقتصادية وتسارعت عملية تحسين الهيكل الاقتصادي بعد أن دخلت التنمية الاقتصادية في الصين مرحلة الوضع الطبيعي الجديد. من حيث هيكل الطلب ، تلعب احتياجات الاستهلاك دورًا متزايد الأهمية في النمو الاقتصادي ، وعلى وجه الخصوص ، ازداد معدل مساهمتها بشكل كبير منذ عام 2003.”
“…كما أشار شي جين بينغ ، فإن المشكلة الأكثر بروزًا في تعزيز إعادة الهيكلة الصناعية هي خفض الطاقة الزائدة. “سيتعين علينا دفع ثمن أكبر في المستقبل لأننا لا ندفع الإصلاح بشجاعة وتصميم كبيرين الآن”. إن تغيير نمط النمو وتعديل الهيكل الاقتصادي هو التحدي الذي لا يمكننا الهروب منه في مسار التنمية. “
لاحظنا في أكثر من موضع أعلاه في الصين كان العرض عالٍ وخاصة مع الأزمة الدولية فتم اللجوء لتوسيع معدة السوق المحلية اي إنسحاب نسبي ويبدو مؤقتاً إلى الداخل، ولكنه ليس مقودا بقرار فك الارتباط، أي لا تراجع عن الانخراط في السوق العالمية وهذا ما يؤكده المقتطف التالي:
“…ومع ذلك ، فإن الحمائية تتزايد بشكل متزايد في جميع أنحاء العالم ، ويشير وضع قواعد التجارة الدولية إلى بوادر مبكرة للتشرذم والتدخل السياسي. لا تزال التنمية الاقتصادية في العديد من الأسواق الناشئة والبلدان النامية بطيئة ولا يوجد حتى الآن محرك من هذا القبيل يمكنه دفع الاقتصاد العالمي نحو التعافي الكامل. ثالثًا ، تلعب الصين دورًا أكثر وأكثر أهمية في الاقتصاد العالمي والحوكمة العالمية ، حاليًا ، الصين هي ثاني أكبر اقتصاد في العالم ، وأكبر مصدر ، وثاني أكبر مستورد ، وثاني أكبر مستثمر ، وأكبر مخزون في البورصات الأجنبية ، وأكبر سوق سياحي ، والذي حول الصين إلى عامل رئيسي يؤثر على التغيرات في المشهد السياسي والاقتصادي الدولي. “
“… بدون العولمة ، لن يكون هناك تحديث ، وهو قانون موضوعي للتنمية الاجتماعية.
خلال هذه الفترة ، عانت العولمة الاقتصادية من نكسات مع المخاطرة بالنزعة الحمائية وتراجع العولمة. أصبح احتمال العولمة الاقتصادية محط اهتمام المجتمع الدولي.
يجب على الصين أن تظل ملتزمة بدفع عجلة العولمة الاقتصادية وأن تقول لا للحمائية. يجب على الصين بدلاً من ذلك أن تعزز حركة أكثر حرية وملاءمة للسلع والخدمات وعوامل الإنتاج في جميع أنحاء العالم.”
منطق العولمة هذا أو هذا المفهوم للعولمة هو أقرب إلى التعايش السلمي في الاتحاد السوفييتي في فترة خروتشوف! هو موقف وهدف دولة عظمى لا دولة اشتراكية تصارع الإمبريالية. قد يكون وضع الصين أقوى هذه المرة مقارنة بوضع الاتحاد السوفييتي؟ ولكن هذا لا يعني ان فهم الصين للعولمة هو الصحيح حيث هو فهمها عبر الانفتاح معتمد على قوتها.
هذا الانقلاب في السياسات بحيث تتبنى دولة “اشتراكية” تحرير التجارة الدولية بما تتضمنه في تبادل لا متكافىء هو أمر مآلاته القادمة في بطن الزمن. ولعل هذا ما فتح المجال لتوقعات دور امبريالي للصين.
_________
“كنعان” غير مسؤولة عن الآراء الواردة في المقالات، بل هي تعبر عن رأي أصحابها ومواقفهم ولا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع أو محرري نشرة “كنعان” الإلكترونية أو تبنيهم لهذه الآراء والمواقف.
[1] قراءة في كتاب”الاشتراكية المغدورة: ما وراء انهيار الاتحاد السوفييتي” كنعان النشرة الإلكترونية Kana’an – The e-Bulletin السنة السابعة عشر – العدد 4464 ، 16 أيّار (مايو) 2017 قراءة في كتاب”الاشتراكية المغدورة: ما وراء انهيار الاتحاد السوفييتي” عادل سمارة
Socialism Betrayed :Behind the Collapse of the Soviet Union 1917-1991By Roger Keeran & Thomas Kenny, Universe USA 2004 and 2010, 580 pages
[2] من ناحية عملية هناك في كل أمة تيارين للقومية ، تيار القومية بالمضمون البرجوازي، وهي في بلدان المحيط خاصة وفي الوطن العربي تحديداً هي تيار خائن للقومية لأنه تابع ، وهناك تيار القومية الكامنة للطبقات الشعبية وهي تقدمية وحدوية واشتراكية.