- وصية لينين الأخيرة
- دور الاتحاد السوفيتي في تاريخ العالم للقرن العشرين
■ ■ ■
(8)
وصية لينين الأخيرة
فاليري بورت، صحفي، مؤرخ، كاتب وناشر
تعريب د. زياد الزبيدي بتصرف
26 /12/ 2022
في الذكرى المئوية لتأسيس اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.
تفاقم مرض لينين الذي أصابه في ربيع عام 1922، لكن رئيس مجلس مفوضي الشعب استمر في العمل (هكذا كان يسمى رئيس الوزراء-المترجم). لم يستطع لينين أن يتحول إلى مراقب غير مبال بالأحداث. كان الشيء الرئيسي في ذلك الوقت هو تشكيل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. كان من المقرر مناقشة القضية في نهاية ديسمبر في أول مؤتمر لعموم مجالس السوفيات في روسيا.
لقد حان وقت توحيد الجمهوريات السوفياتية. لقد تغلبت جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية والتشكيلات السياسية الأخرى التي نشأت على أراضي الإمبراطورية الروسية السابقة خلال الحرب الأهلية بشكل مؤلم على الدمار الذي أعقب الثورة. كان من الضروري إعادة الصناعة، والقضاء على الأمية، وتنمية الثقافة، وإقامة علاقات مع العالم الخارجي. كان من الأسهل بشكل لا يضاهى حل مهام الدولة هذه معًا، وكان من الصعب تحقيق الاعتراف الدولي بشكل منفصل.
في خريف عام 1922، ظهرت طريقتان لفكرة التوحيد. اقترح ستالين أن تصبح الجمهوريات جزءًا من جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية باعتبارها مناطق حكم ذاتي. تم دعم مشروع الحكم الذاتي من قبل عدد من القادة السوفييت الآخرين – كيروف، دزيرجينسكي، كويبيشيف، مولوتوف. بينما دعا الشيوعيون في أوكرانيا وجورجيا إلى الحفاظ على استقلال الجمهوريات، واتفق معهم بوخارين وتروتسكي، معتقدين أنه من الخطر ممارسة الكثير من الضغط على الجمهوريات – فقد تواجه معارضة شديدة وتتسبب في انفجار.
كانت وجهة نظر لينين هي أنه كان من الضروري إنشاء دولة فيدرالية تتكون من جمهوريات متساوية تحتفظ بسمات الاستقلال.
في أكتوبر 1922، أجرى لينين مقابلة مع مراسل الأوبزرفر مايكل فاربمان. وكتب الصحفي: “لو لم أكن أعرف بمرضه، لما كنت أشك في أنه مريض”. لينين “بدا مليئا بالحياة والصحة”، تحدث للصحفي “بجدية بالغة”.
شدد لينين على أن “الاهتمام الكبير، فقط، بمصالح الدول المختلفة يقضي على النزاعات، ويزيل انعدام الثقة المتبادل، ويزيل الخوف من المؤامرات…”. وجد هذا الكلام انعكاسا له في التشريعات وفي الوثائق.
شمل النموذج الأول من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية أربع جمهوريات – جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية والأوكرانية والبيلاروسية وجمهورية القوقاز السوفيتية التي تشكلت في مارس 1922، والتي ضمت جورجيا وأرمينيا وأذربيجان. نص إعلان تشكيل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية على أن الطريق إلى التوحيد مفتوح أمام “جميع الجمهوريات السوفياتية الاشتراكية، سواء الموجودة منها أو التي ستنشأ في المستقبل”.
اقترح لينين، في رسالة إلى كامينيف في سبتمبر 1922، أن يطلق على الاتحاد الجديد للدولة اسم “اتحاد الجمهوريات السوفياتية في أوروبا وآسيا”. كان هذا تعبيرا عن الإيمان بانتصار الثورة العالمية. في ذلك الوقت، اهتزت أوروبا بسبب الاضطرابات الشعبية. ظهرت بافاريا السوفياتية، وجمهورية بريمن السوفياتية، وجمهورية ساكسونيا السوفياتية، وجمهورية المجر السوفياتية، وإن لم تعمر لفترة طويلة. خلال الحرب بين روسيا السوفياتية وبولندا، ظهر شعار “أعطونا وارسو، أعطونا برلين!”. لم يكن انتصار الثورة العالمية بعيد المنال…
لأول مرة سمع اسم الدولة الجديدة – اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية – في مؤتمر مجالس السوفيات لعموم أوكرانيا في ديسمبر 1922 في خاركوف. في تحيته للمندوبين كتب لينين: “إن أحد أهم الأسئلة التي يجب أن ينظر فيها المؤتمر هو مسألة توحيد الجمهوريات. يعتمد التنظيم اللاحق لجهاز الدولة على الحل الصحيح لهذه المشكلة… “
في غضون ذلك، أوصى الأطباء لينين بالانتقال إلى ضواحي موسكو والانخراط بشكل كامل في العلاج. قبل المغادرة إلى غوركي في 15 كانون الأول (ديسمبر)، كتب القائد رسالة إلى أعضاء اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الثوري (ب): “لقد انتهيت الآن من تصفية شؤوني ويمكنني المغادرة بهدوء. لا يزال هناك موضوع واحد فقط يقلقني إلى حد كبير للغاية – وهو استحالة التحدث في مؤتمر مجالس السوفيات. يوم الثلاثاء سيكون لدي الأطباء وسنناقش ما إذا كانت هناك فرصة ضئيلة لمثل هذا الحديث. كنت سأعتبره إزعاجًا كبيرًا، على أقل تقدير، إذا رفض الأطباء ذلك. كنت قد كتبت بالفعل ملخصًا للخطاب قبل أيام قليلة…
توصل الأطباء إلى استنتاج مفاده أن لينين لن يكون قادرًا على التحدث في مؤتمر مجالس السوفيات. في ليلة 22-23 ديسمبر / كانون الأول، ساءت حالته، لكنه حصل على إذن من الأطباء للإملاء على موظفة الاختزال لمدة 30-40 دقيقة في اليوم.
على أمل التعافي، كان لينين يأمل بالتحدث في المؤتمر الثاني عشر للحزب في أبريل 1923، حيث كان يخطط إلى لفت الانتباه إلى خطر الانحراف الشوفيني للدولة الكبرى في عملية التوحيد والمطالبة بدعم المساواة الرسمية من خلال المساواة الفعلية.
الإعلان والمعاهدة بشأن تشكيل الاتحاد السوفياتي، والتي تضمنت الجمهوريات السوفياتية من الاتحاد الروسي وأوكرانيا وبيلاروسيا واتحاد القوقاز، قرأهما ستالين في 30 ديسمبر 1922 في أول مؤتمر لعموم مجالس السوفيات في روسيا. نصت المعاهدة على أن السلطات العليا في الدولة العتيدة ستكون مسؤولة عن السياسة الخارجية والقوات المسلحة والميزانية والتجارة الخارجية والداخلية والنقل والشؤون البريدية والبرقية والقضاء والرعاية الصحية والتعليم العام والإجراءات القانونية.
… كان تشكيل الاتحاد السوفياتي آخر رغبة للينين.
(9)
بمناسبة الذكرى المئوية لتأسيس الاتحاد السوفيتي: دور الاتحاد السوفيتي في تاريخ العالم للقرن العشرين
أوليغ خلوبوستوف، كاتب روسي مشهور، عقيد متقاعد من المخابرات، مؤرخ وناشر
تعريب د. زياد الزبيدي بتصرف
25/12/2022
1 – يحتل الاتحاد السوفياتي في تاريخ القرن العشرين مكانة بارزة ومستحقة بجدارة.
استلهم مبدعو الاتحاد مبادئ كانت عبارة عن مجموعة من الأفكار والمشاريع الاجتماعية والسياسية المتقدمة في عصرنا. من المهم أن نلاحظ أن الغرب لسنوات عديدة كان ينظر إلى الاتحاد السوفيتي على أنه “روسيا الكبرى”، وريث الإمبراطورية الروسية.
2. ولد بعد الانتصار في الحرب الأهلية على “حملة 14 دولة”، أثار الاتحاد السوفياتي اهتمامًا وتعاطفًا كبيرًا في الغرب، وسبب نمو الاتجاهات اليسارية في المجتمعات الغربية.
فيما يتعلق بالعقيدة الشيوعية التي ألهمت مبدعي اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، كتب أحد علماء السياسة المشهورين عالميًا في الثمانينيات: “ولد من مثالية متسرعة رفضت ظلم النظام الحالي، هو (المثال الشيوعي) – سعى من أجل مجتمع أفضل وأكثر إنسانية… لقد عكس بتفاؤل إيمانًا بقدرة العقل على خلق مجتمع حديث. باسم الهندسة الاجتماعية ذات الدوافع الأخلاقية، حشد أقوى المشاعر – حب الإنسانية وكراهية القهر. وبهذه الطريقة نجح في أن يأسر العقول اللامعة والنفوس الأكثر مثالية “(1).
3. كانت الأفكار والمبادئ الاجتماعية – الاقتصادية التي قام عليها تشكيل الاتحاد السوفياتي بديلاً لتطور العالمين القديم والجديد بعد الحرب العالمية الأولى.
أثارت الأزمة الاقتصادية العالمية في 1929-1939 اهتمامًا إضافيًا بتجربة اجتماعية اقتصادية غير مسبوقة في الاتحاد السوفياتي. تمت دراستها باهتمام من قبل الاقتصادي الإنجليزي جون مينارد كينز John Maynard Keynes(2)، الذي زار الاتحاد السوفياتي مرارًا وتكرارًا في الثلاثينيات، ودرس وتابع “المعجزة الروسية”.
تمت دراسة العالم السوفياتي البديل لوجهة نظر “ثنائية الأسود والأبيض” من قبل العديد من العلماء والكتاب الأجانب.
قدم كتاب جوزيبي بوفا Giuseppe Boffa، الذي عمل في الأرشيف السري السوفياتي، للقراء، بمن فيهم “الموجودون في قائمة خاصة” لكبار المسؤولين السوفيات، معلومات عن “الاختراق الحضاري” الذي حققته البلاد، والذي جعل ممكنًا في أقصر وقت الارتقاء بالعلم والتكنولوجيا إلى مستوى غير مسبوق، وإنشاء صناعة قوية وثقافة عالمية المستوى وأدب، والتي حافظت على أفضل تقاليد الإلهام الروحي للمثقفين في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين (3).
تمت دراسة “المعجزة الروسية” أيضًا من قبل صانعي الأفلام الوثائقية الألمان Anneli و André Thorndijk (4).
رأى عالم الاجتماع الشهير سوروكين التقدم الذي أحرزته البشرية في استعارة أفضل نتائج النظامين الاجتماعيين في حل المشكلات الاجتماعية والاقتصادية وتناقضات التنمية (التقارب الإيجابي).
4. زاد التعاطف مع الاتحاد السوفياتي بشكل ملحوظ خلال الحرب العالمية الثانية. في ذلك الوقت، اضطر قادة بريطانيا العظمى والولايات المتحدة إلى إنشاء تحالف عسكري سياسي مع الاتحاد السوفياتي من أجل محاربة الفاشية الألمانية.
خلال سنوات الانفراج، تحدث صانعو الأفلام الوثائقية السوفيات والأمريكيون عن هذا التعاون في الفيلم الوثائقي الروسي الإنجليزي: الملحمة الوطنية العظمى (الحرب المجهولة) (The Unknown War). تم إنتاج ما مجموعه 20 حلقة مدة كل منها 50 دقيقة. بدأ العرض التلفزيوني للملحمة في وقت واحد في الاتحاد السوفياتي والولايات المتحدة في 9 مايو 1979.
5.في الولايات المتحدة في 1946-1951، كبديل لطبيعة التطور الثقافي للاتحاد السوفياتي، أدى الاهتمام الذي أبدته العديد من دول العالم بالأفكار والتجارب الاشتراكية للاتحاد السوفياتي إلى تطوير استراتيجية “الحرب السرية” ضد الاتحاد السوفياتي والدول الاشتراكية الأخرى.
في وثيقة بعنوان “تنبؤات بالتطورات المحتملة للوضع السياسي في العالم حتى عام 1957” (11 ديسمبر 1947)، أطلقت لجنة التخطيط الاستراتيجي المشتركة على “الصراع الأيديولوجي وتضارب المصالح بين الكتلة السوفياتية والقوى الديمقراطية الغربية” كأحد أهم العوامل في التنمية العالمية، حيث “لا يوجد نظام آخر متناقض للغاية مع أهدافنا، يظهر هذا الثبات والتصميم في غاياته، مثل النظام الاشتراكي “.
كما نص توجيه مجلس الأمن القومي رقم 68 الصادر في 14 أبريل 1950، “مهام وبرامج الأمن القومي للولايات المتحدة” بشكل لا لبس فيه على أن “أساس المواجهة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفياتي هو “تضارب في المعتقدات والأفكار”. وفي هذا الصدد، تم الاعتراف بصراحة: “يجب… أيضًا أن نحاول تغيير الوضع في العالم بطريقة تستبعد الحرب. يجب أن نجتهد في تدمير مخططات الكرملين والإسراع في انهيار النظام السوفياتي!”
6. حولت فكرة التعايش السلمي للأنظمة الاجتماعية المختلفة التي طرحتها القيادة السوفياتية في الخمسينيات من القرن الماضي الاتحاد السوفياتي إلى منافس جيو-اقتصادي وجيوسياسي جاد للولايات المتحدة على المسرح العالمي.
أدى هذا الوضع، المستند إلى عدم الثقة في مبادرات السلام السوفياتية 1954-1957، إلى تكثيف التجسس والتطلعات التخريبية للدول الغربية، والمعروفة باسم سياسة “الحرب الباردة”.
تم تقديم تفسيرها الغريب في العمل الشهير لصمويل هنتنغتون “صراع الحضارات وإعادة تشكيل النظام العالمي” (5).
والممتهن مناهضة الشيوعية زبغنيو بريجنسكي لم ينكر في الماركسية “الجوانب المثمرة وحتى البناءة للسعي من أجل مجتمع مثالي”، وأعرب عن أمله في أن تجعلها الديمقراطيات التعددية الحديثة في القرن العشرين جزءًا من أنظمتها (6).
كان جوهر المواجهة الأيديولوجية في الغرب مفهومًا جيدًا. لذلك، في حديثه يوم 8 يونيو 1982 في خطاب “الديمقراطية والشمولية” في البرلمان البريطاني، وصف الرئيس الأمريكي رونالد ريغان محتوى ومنطق الحرب الإعلامية ضد الاتحاد السوفياتي على النحو التالي: “العامل الحاسم في الصراع الدائر الآن في العالم ليس القنابل والصواريخ، ولكن اختبار الإرادة والأفكار، اختبار للشجاعة الروحية، اختبار للقيم التي نمتلكها، والتي نعتز بها، والمثل العليا التي نكرسها”.
في عام 1998، قُدِّم إلى الرئيس الأمريكي بيل كلينتون تقرير عن تصاعد الحرب المعلوماتية الاستراتيجية لمؤسسة RAND (“الأهمية المتزايدة لمواجهة حرب المعلومات”)، والذي صاغ المهام التالية:
– استبدال القيم الأخلاقية والمبادئ التوجيهية التقليدية لمواطني الدول الأجنبية من خلال خلق جو من الافتقار إلى الروحانية، وتدمير التقاليد الروحية والأخلاقية الوطنية، وتنشئة موقف سلبي تجاه التراث الثقافي والتاريخي؛
– التلاعب بالوعي العام والتوجه السياسي للفئات الاجتماعية من أجل خلق جو من التوتر والفوضى؛
– تضليل السكان حول عمل أجهزة الدولة، وتقويض سلطتها، وتشويه سمعة الهيئات الحكومية؛
– تقويض الهيبة الدولية للدولة وتعاونها مع الدول الأخرى.
دعونا ننتبه إلى أول هذه المهام – “استبدال القيم الأخلاقية والمبادئ التوجيهية التقليدية، وخلق جو من الافتقار إلى الروحانية، وتدمير التقاليد الروحية والأخلاقية الوطنية، وتنشئة موقف سلبي تجاه الثقافة والتراث التاريخي”. هذه كانت جوهر الفكرة الواردة في “خطة دالاس نحو الاتحاد السوفياتي” الشهيرة.
في ديسمبر 1999، تمت الموافقة على “التوصيات الإستراتيجية لحرب المعلومات من الجيل الثاني” كتوجيه من قبل مجلس الأمن القومي الأمريكي.
دعونا نؤكد أن توم داين، الذي كان رئيس راديو أوروبا الحرة / راديو الحرية (RFE / RL) ** في 1997-2005، اعترف في ديسمبر 2015: “الآن، الغرب وروسيا في حالة حرب إعلامية.” وأشار إلى أن RFE / RL تعمل في 23 دولة بـ 28 لغة. ست من هذه البرامج اللغوية تخدم جمهور الاتحاد الروسي.
كما أقر توم داين أنه في عام 2005 تم تخصيص المزيد من الأموال لعمل أدوات “الحرب الباردة” أكثر من أي وقت مضى: 94 مليون دولار في 2015، و 106 مليون دولار في 2016، و 2017 كان مخططًا لها 120 مليون دولار.
في الولايات المتحدة والدول الغربية الأخرى، تتم دراسة تجربة “الحرب الباردة” ضد الاتحاد السوفيتي وتحليلها و “معالجتها بشكل خلاق” لمزيد من “التطبيق العملي”. دراسة هذا الجانب “وراء الكواليس” من وجهة نظر العلاقات الدولية ذات أهمية عملية كبيرة اليوم.
المراجع: كان هذا نص خطاب المؤلف: خطاب في 22 ديسمبر 2022 في المؤتمر العلمي والعملي الدولي في موسكو “الاتحاد السوفيتي كمحاولة لبناء حضارة شيوعية جديدة”.
(1) الفشل العظيم: ولادة وموت الشيوعية في القرن العشرين. تأليف زبغنيو بريجينسكي. الطبعة الروسية، نيويورك، دار ليبرتي للنشر، 1989، ص. 216.
(2) انطباعات كينز جي إم عن روسيا السوفيتية. ينبغي للدولة أن تدير الاقتصاد. م، خوارزمية 2015.
(3) بوف جوزيبي اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. من الخراب إلى القوة العالمية. اختراق السوفياتي. م، خوارزمية، 2015.
[4) المعجزة الروسية (الألمانية: Das russische Wunder) هو فيلم وثائقي من جزأين من عام 1963 من إنتاج جمهورية ألمانيا الديمقراطية.
(5) هنتنغتون س. صراع الحضارات. م، AST، 2003.
(6) الفشل العظيم: ولادة وموت الشيوعية في القرن العشرين. تأليف زبغنيو بريجينسكي. الطبعة الروسية، نيويورك، دار ليبرتي للنشر، 1989، ص. 241.
_________
ملاحظة من “كنعان”: “كنعان” غير مسؤولة عن الآراء الواردة في المقالات، بل هي تعبر عن رأي أصحابها ومواقفهم … تابع القراءة ….