السنة الثالثة والعشرون – العدد 6609

في هذا العدد:

■ عادل سماره:

• النيجر ترد على أهل القتل!
• مسرحية الاعداء الثلاثة لا يلهيكم الاعلام بها

■ سوريا والآفاق الاقتصادية المغلقة​، أحمد الدرزي

■ “ماريغيلا”: حكاية نهاية فيلسوف حرب المدن الذي أشعل العالم، سعيد محمّد

✺ ✺ ✺

عادل سماره:

• !

✺ ✺ ✺

(1)

النيجر ترد على أهل القتل!

يحكم عليك بالقتل “فغصا” ولا تغضب، إذن إلى الجحيم أنت.

قالت نائبة بايدن كمالا هاريس: “قبل أسبوعين في مؤتمر حول مكافحة تغير المناخ: «علينا الاستثمار في تقليص عدد السكان»

أي علينا قتل مليارات البشر. ولكن أين هم؟

أكيد في آسيا وإفريقيا وأمريكا الجنوبية، وخاصة العرب.

والسؤال: هل معها حق؟

نعم مطلق حق.

لماذا؟: لأن هذه ا لشعوب لم تنتفض ضد القس روبرت مالثوس حيث تحدث هكذا عن تقليص قسري لعدد البشر منذ قرنين، ثم كرر ذلك هنري كيسنجر واليوم كمالا هاريس.

فمن يحكم عليك بالقتل كأنك صرصار، ولا تنتفض فأنت لا تستحق الحياة..

وإذا كان حكام بلادك أدوات لهؤلاء المجرمين فلماذا لا تخلعهم.

لذا قفوا مع ثوار النيجر.

(2)

مسرحية الاعداء الثلاثة لا يلهيكم الاعلام بها

من لا يعتمد التاريخ تذروه الرياح. آل سعود من مؤسسي الكيان منذ1918.
ومنذ لقاء روزفلت وعبد العزيز في بداية الاربعينات ومنذ طلب فيصل من جونسون ضرب مصر الناصرية ومنذ احتكار تسعير النفط بالدولار في بداية السبعينات. ومنذ احتقنت السعودية بنصف مليون جندي للعدوان على العراق 1990…1991. ثم الربيع الخريفي لتدمير سوريا واحتلال البحيرين والعدوان ضد اليمن…الخ
ورغم فهلوية نتنياهو فقد صدق ان السعودية ستطبع لانها تاريخيا تطبع. بل أعتقد انا كاتب هذه السطور ان الكثير من الفلسطينيين والعرب شاركوا في زرع الكيان لاغتصاب فلسطين. ولو كنت في جامعة لطلبت من باحث ذكي أن يجهز أطروحته عن دور حكام عرب ومسلمين في إقامة الكيان وحمايته.
العدو الثاني الغرب وخاصة امريكا التي ترمي الاعلام بفتات وطُعما تسميها شروط بن سلمان للتطبيع والحقيقة هي صحت ام لا من اجل اعلان التطبيع لأنه مكرس منذ قرن. وحتى لو صحت الشروط وتم تنفيذها فهي اساسا استغلال سعودي لفلسطين كهدية للأعداء لان أقصى ما تطلبه كل الانظمة العربية هو كيان في حدود 1967.
والمضحك ان كل ما تطلبه السعودية من امريكا كان بوسعها شرائه والحصول عليه من روسيا والصين دون ذبح فلسطين قربانا لتحمي السعودية نفسها. فقد حصلت إيران على كل هذا. وهذا يؤكد ان التبعية وعداء العروبة هي بنيويا في نظام السعودية.
والعدو الثالث هو الكيان الذي كما أشرنا تدعمه السعودية منذ 1918.
لقد نجحت السعودية في تمرير المبادرة العربية للتطبيع وكأنها انجاز رغم انها مشروع رسمي لتصفية القضية.
وهنا استغل الاعداء الثلاثة تصالح السعودية وايران وتمرير المبادرة العربية في توافقهما ثم تبني الصين لهذه المبادرة.
أخيرا يبقى السؤال ما المقصود بهذه الزوابع. انها استعجال نتنياهو في استخدام اعلان وكشف تطبيع السعودية لتقوية فريقه.
بدورها فالسعودية تؤكد انها تابعة لمحور الغرب وتتاجر مع الشرق وحيث كسبت من الصين تبني المبادرة العربية فهي في ارتياح لا يرغمها على اعلان التطبيع .
اذا لننشغل في التصدي لكل هؤلاء كأعداء والذين مشروعهم هي المبادرة العربية اي تتويج الكيان على الوطن الكبير بعد ذبح فلسطين قربانا لكل هؤلاء

✺ ✺ ✺

 

سوريا والآفاق الاقتصادية المغلقة​

أحمد الدرزي

3 أب 2023

بنى السوريون آمالاً كبيرة بعد الانفتاح العربي على سوريا، وعودتها إلى الجامعة العربية، وكان من المفترض أن يشهدوا بداية خروجهم من الكارثة الاقتصادية، إثر اجتماع قمة الجامعة العربية في جدة.

شهد الأسبوعان الماضيان تدهوراً كارثياً للوضع المعيشي للسوريين، لم يتعرضوا له طوال فترة الحرب، التي خيضت منذ أكثر من 12 عاماً، وقد تكون هذه الفترة هي الأصعب في تاريخهم المعاصر، فالضغوط الاقتصادية المتزايدة، وغير واضحة المعالم والنهايات، تزيد من حدة القلق المرافق، الذي ينتاب السوريين على مدار الساعة، وهم يتساءلون هل من نهاية قريبة؟

بنى السوريون آمالاً كبيرة بعد الانفتاح العربي على سوريا، وعودتها إلى الجامعة العربية، وكان من المفترض أن يشهدوا بداية خروجهم من الكارثة الاقتصادية، إثر اجتماع قمة الجامعة العربية في جدة، وخاصةً بعد المعلومات المتداولة عن الوصول إلى اتفاق إعادة الإعمار في ريف دمشق بدايةً، وفتح مصارف خاصة بدول الخليج، ليتبيّن في ما بعد أن الاتفاق كان أقرب إلى الوعود المشروطة بخطوات البدء بحل سياسي، وفق قرار مجلس الأمن الدولي 2254.

وعلى الرغم من الاندفاعة العربية نحو دمشق، التي قادتها كل من الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية، في إطار التنافس بينهما حول الدور الإقليمي لكل منهما، في منطقة غرب آسيا، التي تشهد تحولات متأرجحة بين القوى الآسيوية الصاعدة، وبين القوى الغربية التي تخوض صراعاً على استمرار وجودها كقوى مهيمنة على العالم، ما أدَّى إلى اختلاط الدوافع الذاتية لكلتا الدولتين، اللتين تسعيان لتحجيم الدورين الإقليميين لكل من إيران وتركيا استناداً إلى الملاءة المالية، مع الأهداف الأميركية، التي تخوض معركتها المصيرية مع الصين وروسيا وإيران من البوابة السورية.

لم تنجح المحاولات السورية في الضغط على الدول العربية، بعد توقيع الاتفاقيات الاقتصادية مع إيران، إثر زيارة الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي إلى دمشق، ومعه وفد رسمي هو الأضخم في العلاقات بين البلدين، على الرغم من المصاعب الاقتصادية التي تعاني منها إيران، فكان التشدد العربي واضحاً تجاه سوريا بعد قمة جدة، ومن خلفه التشدد الأميركي لممارسة المزيد من الضغوط الاقتصادية على السوريين، ما أدَّى إلى انهيار متسارع للعملة الوطنية السورية أمام الدولار الأميركي، مع موقف واضح لربط الانفتاح الاقتصادي والسياسي بمجموعة من الخطوات العملية على الأرض، التي تحدد حجم المساعدة العربية.

لعب فشل رهانات عودة العلاقات السعودية-الإيرانية، دوراً مهماً في تجميد الانفتاح العربي، بعد أن كانت الرياض تُعوّل على قطف ثمار العودة في اليمن أولاً، بضغط طهران على حلفائها أنصار الله، لكن طهران “خيبت آمال” السعودية، بعد أن دعت الرياض للتفاهم مع صنعاء مباشرةً بما يحقق مصالحهما بشكل متوازن، فكانت المفاجأة أن الموقف الإيراني هو الفصل بين الملفات، ومسؤولية أهل اليمن عن مفاوضاتهم من غير ضغوط، ما انعكس على الموقف من سوريا أيضاً.

وليست روسيا ببعيدة عن الضغوط الاقتصادية، وهي التي لعبت دوراً إيجابياً في عودة العلاقات العربية مع سوريا، بحكم علاقاتها الإيجابية المتنامية مع كل من السعودية والإمارات، بالإضافة إلى إيران وتركيا، وهي التي تنظر إلى سوريا من خلال صراعها الوجودي مع الولايات المتحدة، وتعمل مع الصين لبناء نظام إقليمي جديد في غرب آسيا، لا تملك فيه الولايات المتحدة القرار المتحكم بمساراته السياسية والاقتصادية، وهي تعدّ إنقاذ سوريا وشعبها أولوية، وذلك لا يمكن أن يتم إلا في إطار بناء نظام إقليمي جديد، يرتكز إلى الدول الراعية لملتقى أستانا، بالإضافة إلى السعودية والإمارات.

هذا النظام الإقليمي الجديد، الذي تعمل عليه موسكو بالسُبل كافة، بما في ذلك الضغوط العسكرية على الأميركيين في الجزيرة السورية، يتطلب مصالحة تركية- سورية، بالإضافة إلى المصالحة العربية، وقبل كل ذلك، مصالحة سورية داخلية، بدفع دمشق للبدء بالحل السياسي الداخلي، الذي يوفِّر مستلزمات الأمن الداخلي للسوريين، الممزقين بين 4 مناطق، عدا عن الأعداد الكبيرة للاجئين في دول الجوار وأصقاع الأرض، وهذا ما دفع بموسكو إلى عدم المساعدة الاقتصادية، وتأجيل التوقيع على اتفاقيات لأربعين مشروعاً اقتصادياً، بانتظار بدء الخطوات الأولى لاجتماع السوريين.

والصين بدورها ابتعدت عن تقديم المساعدات الاقتصادية الفاعلة، وهي التي تبنّت من البداية، وفقاً لسياستها العامة، عدم الدخول بأي استثمارات اقتصادية في المناطق الفاقدة لأمنها واستقرارها، وهي على الرغم من دعمها السياسي الكبير لسوريا في مجلس الأمن الدولي، بالتوافق مع روسيا، فإنها نأت بنفسها عن الاستثمار في المشاريع الاقتصادية، لغياب التشريعات الاقتصادية المحفزة والمُسهلة للاستثمار، ولغياب بيئة العمل الاقتصادي الطبيعي، وقد دفعتها العوامل الثلاثة السابقة إلى تغيير مخطط مسار طريق الحرير التاريخي، بعبوره من العراق بتفرعين لا يمرّان من سوريا، الأول إلى تركيا ثم أوروبا، والثاني إلى الأردن ثم شمال أفريقيا.

يشكل العراق أحد المخارج المحدودة للمساعدة الاقتصادية لسوريا، وخاصةً بعد زيارة رئيس الوزراء العراقي محمد شياع السوداني الأولى لدمشق، كما يشكل سوقاً اقتصادية استهلاكية مهمة لدول الجوار، وخاصةً تركيا وإيران، وهو يستطيع أن يؤمن سوقاً للإنتاج الزراعي والصناعي السوري، بما يمكن أن يؤمن موارد مالية، تقدر بحدود 3 مليارات دولار، عدا التفاهمات حول تفعيل نقل النفط العراقي إلى شرق المتوسط، وسكك الحديد للنقل البري، ولكن هذا الأمر هو أقرب إلى التمنيات، بفعل العامل الأميركي المانع لاجتماع سوريا والعراق من جهة، ولو بالحدود الدنيا، أو لعدم وجود بنية اقتصادية سورية، قادرة على منافسة البنى الإنتاجية لكل من تركيا وإيران، عدا عن القوى الاقتصادية العالمية.

يلعب الداخل السوري دوراً أساسياً في إغلاق الخيارات الاقتصادية، وخاصةً بعد الفشل في تحويل التهديدات إلى فرص، أسوةً بالكثير من الدول، التي استطاعت أن تحول العقوبات الاقتصادية الأميركية عليها إلى فرصة للتنمية الاقتصادية والعلمية والسياسية، وهو بوضعه الحالي الذي غابت فيه القوى الاقتصادية الطبيعية عن المشهد الاقتصادي بالهجرة، مع هجرة رؤوس الأموال والخبرات المتراكمة، بما يفاقم الوضع المعيشي الضاغط على السوريين، مع الاستمرار بالمزيد من النزيف للموارد البشرية.

وعلى الرغم من سوداوية اللوحة الاقتصادية السورية، وإغلاق كل أبواب التخفيف عن السوريين، فإن الكثير من الإجراءات القانونية والاقتصادية الداخلية، يمكنها أن تساهم بجزء لا يستهان به، في حل الكارثة الاقتصادية، بانتظار التوافق الداخلي السوري، الذي لا بد منه للتوافق الإقليمي والدولي.

:::::

“الميادين” 

✺ ✺ ✺

“ماريغيلا”: حكاية نهاية فيلسوف حرب المدن الذي أشعل العالم

بعد نجاحه الأسطوريّ في تقديم شخصيّة إمبراطور المخدرات الكولومبي بابلو اسكوبار، اختار الممثل البرازيلي فاغنر مورا اقتحام عالم الإخراج بفيلم مثير للجدل عن مواطنه كارلوس ماريغيلا القائد الماركسي اللينيني الذي قاد حرب مدن مسلحة ضد الحكم الفاشستي في البرازيل قبل يستشهد في 1969. وعلى الرّغم من أن الفيلم يتجنّب إظهار الجانب الشيوعيّ في تجربة ماريغيلا لمصلحة تصوير نضاله في نطاق قوميّة برازيلية أقرب للديمقراطيّة البرجوازية إلا أنّه تعرّض لحصار خانق، فتأخر عرضه لعامين في دور السينما البرازيلية، ونظمت له عروض محدودة في الولايات المتحدة بينما بقي إلى اليوم خارج متناول المشاهد في أوروبا والشرق الأوسط.

سعيد محمّد – لندن

لم يثر فيلم سينمائي جدلاً سياسياً في تاريخ البرازيل كما فعل “ماريغيلا”، باكورة إخراج الممثل البرازيلي فاغنر مورا والذي يسرد جانباً من حياة كارلوس ماريغيلا، الزعيم الماركسي اللينيني (1911- 1969) وقائد الثورة المسلحة ضد نظام الانقلاب العسكري المدعوم من الولايات المتحدة (استمر في السلطة لواحد وعشرين عاماً ما بين 1964 – 1985). إذ ترافق إطلاقه على هامش مهرجان برلين السينمائي 2019 – في الذكرى الخمسين لاغتيال ماريغيلا – مع تولي الفاشي اليميني المتطرّف جايير بولسونارو منصب رئاسة الجمهوريّة البرازيلية، ليصبح الفيلم من فوره هدف حملة شرسة من قبل اليمين المتطرف تتهمه بتمجيد الإرهاب والشيوعيّة، وتحدث ضده علناً بولسونارو ومسؤولون حكوميون دعوا إلى ضرورة تحرير ثقافة البلاد مما أسموه “بالتفكير الديكتاتوري اليساري المعادي للديمقراطيّة”، بينما ماطلت وكالة الأفلام البرازيلية طوال عامين كاملين في إجراءات التصريح له للعرض لدى دور السينما العامّة، ليتأخر تقديمه إلى جمهوره حتى الرابع من نوفمبر 2021 (بعد 52 عاماً تماماً على استشهاد ماريغيلا). لكن كل ذلك لم يمنع الفيلم من أن يقفز من فوره إلى موقع الأكثر مبيعاً على شباك التذاكر بالبرازيل متقدماً على كافة الانتاجات الأمريكيّة – وهذا انجاز نادر لفيلم برازيلي -، لا بل وشهدت بعض المناطق الفقيرة بساو باولو وريو دي جانيرو ومدن أخرى احتجاجات لعدم توفر عروض كافية لتغطية الطلب، ما حدا بوكالة الأفلام بالنهاية إلى السماح بتوفير الشريط لدى دور سينما اضافيّة. 

بالطبع فإن شعبيّة هذا الفيلم الجارفة لم تكن مفاجئة: فكارلوس ماريغيلا شخصيّة اكتسبت مكانة أسطوريّة في تاريخ البرازيل ويسار أمريكا اللاتينية معاً، ومخرج الفيلم مورا أصبح نجماً عالمياً بعدما تألّق في لعب دور تاجر المخدرات الكولومبي الشهير بابلو إسكوبار في مسلسل ناركوس (منصة نيتفليكس)، كما أنّ أبطال الفيلم الذين تولوا لعب أدوار الشخصيات الأساسيّة فيه فنانون وممثلون مشهورون للغاية في البرازيل وعلى رأسهم سيو خورخي أحد أشهر المغنيين البرازيليين المعاصرين (مثّل شخصية ماريغيلا). لكن الفيلم اكتسب أيضاً دوراً استثنائيّاً كمساحة للجدل في إطار السياق السياسي المعاصر في البرازيل حيث الاستقطاب السافر بين اليمين (المتطرّف)، ويسار (الوسط)، فيما لا يزال الفيلم غير متوفر للعموم خارج البرازيل والولايات المتحدة – حيث عرض في قاعات السينما على نطاق ضيّق فيما يتوفر الآن هناك عبر خدمة منصة أمازون برايم -، ولا يمكن مشاهدته بالطرق المعتادة في كل أوروبا.

هذا الحصار غير المعلن، والذي حرم الفيلم من تحقيق عوائد مالية ضخمة يستحقها دون شك، ليس إلا استمراراً لعداء تاريخيّ لماريغيلا وفكر ماريغيلا وما يمثله ماريغيلا في تجربة النضال ضد الهيمنة الأمريكيّة واستبداد الحكام الفاسدين خدم المخابرات الأمريكيّة، وهو عداء اشتركت فيه الأنظمة الغربيّة واليمين واليسار على حد سواء، لدرجة أن السّلطات الفرنسيّة مثلاً منعت رسمياً تداول الترجمة الفرنسيّة لكتاب ماريغيلا “من أجل تحرر البرازيل” (ونشر ذلك المنع في الجريدة الرسميّة)، وكان وجود نسخة من الدليل الموجز الذي وضعه عن حرب المدن لدى أي من الشبان كافياً لإضافته على قوائم التتبع الأمني.

الفيلم فنّياً جيّد على العموم، لكنّه مع ذلك يقصر عن تقديم صورة كافية تستحقها حياة ماريغيلا ومناخات نضاله العنيد، ناهيك عن فشله في طرح أيّة روابط لفكره الثوري بالتحديات التي تواجهها الجماهير المعاصرة في وقتنا الراهن، لا سيّما وإن مورا اختار التركيز على العامين الأخيرين من حياة ماريغيلا فقط، ولذلك فإن متابعة الفيلم دون قراءة مسبقة عن سيرة القائد الشهيد ومرحلة الحكم الفاشيستي المتأمرك في البرازيل ستظهر جوانب ضعف العمل الكثيرة، والتي مع ذلك يتوارى معظمها لدى إلمام المشاهد ببعض الخلفيات التاريخيّة للأحداث التي يتابعها في الشريط.

 فمن هو هذا ال”ماريغيلا” الذي يستمر بإثارة كل هذه المتاعب للجميع؟

يعتمد الفيلم على كتاب “ماريغيلا: مقاتل حرب العصابات الذي أشعل العالم – 2012” الذي يروي سيرة القائد الشهيد بقلم الصحافي ماريو ماغالهايس (بالبرتغاليّة ولم يترجم بعد إلى الإنجليزية أو الفرنسيّة!) مستنداً إلى كميّة ضخمة من الوثائق و276 مقابلة أجراها المؤلف مع العديد ممن عاصروا نضال ماريغيلا وعرفوه شخصياً – بمن فيهم أحد المتعاونين معه والذي كان تسبب بوقوعه في كمين للشرطة السريّة ومقتله غدراً بعدما خانه (تحت التهديد) -.

ينحدر ماريغيلا من أب إيطاليّ كاثوليكي عامل وأم ذات أصول سودانيّة مسلمة (قبائل الهوسا) من الرقيق الذين ثاروا على مالكيهم في برازيل القرن التاسع عشر. وقد أكسبته هذه الأصول وسامة كاريزميّة وطولاً فارعاً (استدعى اعتراض كثيرين على لعب ممثل من أصل أفريقيّ أسود دور ماريغيلا في الفيلم بحكم أنّه كان مختلط العرق وأقرب لسمرة العرب منه إلى سواد الأفارقة)، وكرّست نهائياً تموضعه الطبقي.

تفتح وعيه السياسي مبكراً، فالتحق بالحزب الشيوعي البرازيلي بينما كان يدرس الهندسة بالجامعة، وانتخب على قوائمه عضواً في الكونغرس البرازيلي (البرلمان) خلال فترة عامين (1946 – 1947) كان خلالها الحزب علنياً، كما عرف كاتباً وشاعراً ومناضلاً صلباً شارك في النّضال ضد الأنظمة الحاكمة المتعاقبة فسجن وعذّب عدة مرات، وكان أحد قادة ما يعرف بإضراب ال 300000 التاريخي في ساو باولو عام 1953 الذي نجح في انتزاع زيادة 32 بالمائة لأجور عمال خمس صناعات رئيسيّة.

تغيّر مصير ماريغيلا في العام 1964، حينما كثف رئيس البرازيل المنتخب جواو غولارت جهوده لتنفيذ ما يسمى ب “الإصلاحات الأساسية”، بما في ذلك إعادة النظر في ملكيّة الأراضي، وفرض القيود على المضاربين بالممتلكات الحضرية وعلى أرباح الشركات الأمريكية ومتعددة الجنسيات، وتوسيع الاستثمار في التعليم والصحة، وإضفاء الشرعية على الحزب الشيوعي البرازيلي للمشاركة في الحياة السياسيّة. وعلى الرغم من أن إصلاحات غولارت ظلت ذات طابع برجوازي قومي بالكامل إلا أنها اعتبرت وبشكل متزايد غير محتملة من قبل الإمبريالية الأمريكية والطبقة الحاكمة البرازيلية. لكن القشة التي قصمت ظهر البعير فكانت رفضه الانخراط في سياسات واشنطن المناهضة للشيوعية وشكوك السفارة الأمريكيّة بقدرته على كبح جماح الطبقة العاملة إن هي اعتنقت الأفكار الماركسيّة الثوريّة التي كانت ثورة كوبا نموذجها الأقرب. فتآمرت المخابرات الأمريكيّة مع ضباط بالجيش البرازيلي (في أبريل1964) للإطاحة بحكومته، وشرع الانقلابيون من فورهم بتفكيك الحياة السياسيّة في البلاد، فسجنوا وقتلوا ونفوا كل الشخصيات الحزبية، والأكاديمية، والمثقفة التي عارضتهم – بمن فيهم ماريغيلا الذي أصيب بالرصاص وسجن لسنة كاملة قبل أن تقرر محكمة إطلاق سراحه -، وتخلصوا من قادة الاحتجاجات الطلابيّة بالإخفاء، وحلّوا الكونغرس – الموالي لهم – (في 1968)، وضيقوا على الصحافة غير الموالية، ومنعوا نشر المعلومات حتى تعذّر على البرازيليين في مدينة ما أن يلموا بما قد جرى في مدينة أخرى، وبدا جليّاً أنّ الطغمة العسكريّة، وبمساعدات سخيّة تسليحيّة وتقنيّة وماليّة من حكومة الولايات المتحدة، عازمة على البقاء في السلطة إلى الأبد كجمهوريّة فاشستيّة تستلهم نهج إيطاليا أيّام الدوتشي موسوليني.

في مواجهة كل ذلك، بدت المعارضة بكل أطيافها الأيديولوجية – بما فيها الحزب الشيوعيّ البرازيلي – عاجزة عن التصدي للانقلابيين، ونظّر بعضها لضرورة الانتظار لحين نضوج ظروف موضوعية مواتية أو تأملوا بقيام ضباط تقدميين وطنيين من داخل الجيش بانقلاب مضاد، فيما انعزل كثيرون بحياتهم الشخصيّة، واكتفوا بزراعة الخضروات في حدائق منازلهم الخلفيّة. في قلب لحظة اليأس تلك، قرر كارلوس ماريغيلا أن الوقت قد حان للوقوف في وجه الانقلاب، ومواجهته بالثورة المسلحة، وشرع حثيثاً في بناء تنظيم ماركسيّ لينيني الفلسفة لخوض الحرب. هذا التوجه اصطدم حينها بالقيادة التقليديّة للحزب الشيوعي البرازيلي التي حاولت في 1967 منع ماريغيلا من حضور مؤتمر هافانا للتضامن مع أمريكا اللاتينية، لكنه استقال من الحزب (بعد عضوية استمرت لأكثر من ثلاثين عاماً)، ومثّل بلاده في المناقشات التي توصلت إلى ضرورة إطلاق ثورة مسلحة في البرازيل. وقد أسس فور عودته – مع رفيقه ماريو ألفيس -حزباً ثوريّاً يستلهم التجربة الكوبيّة (الحزب الشيوعي الثوري البرازيلي)، ما لبث أن تحوّل بعد عمليّات تأسيسية ناجحة ضد مصالح النظام البرازيليّ في ساو باولو (عاصمة الرأسماليّة البرازيلية) إلى ما سمي بالحركة من أجل التحرير الوطني التي نفذت تجربة رائدة في حرب المدن والمناطق الحضريّة، وألهمت عدة مجموعات ثورية أخرى للانتقال إلى العمل العسكري. طوّر ماريغيلا فلسفة هذه الحرب ووضع قواعدها الأساسيّة لتكون بمثابة استكمال لاستراتيجية حرب العصابات في الأرياف كما وضعها تشي غيفارا وريجيس ديبريه وتطوير لجوانب ضعفها – بعد أن انتهت في بوليفيا إلى كارثة تامة فقتل غيفارا واعتقل ديبريه وأخمدت الثورة -. لم يكن ماريغيلا متوهماً بأن حربه داخل المدن كافية لتحقيق الانتصار، لكنّه اعتبرها ضرورة لإنهاك قوات النظام، وإتلاف أعصابه، ودعاية سيكولوجيّة هامّة تلهم الجماهير وتكمل جهد حرب العصابات في الأرياف.

شنّ مقاتلو الحزب الثوريّ طوال العام 1969عمليات جريئة خطط لأغلبها وشارك بها ماريغيلا استهدفت الاستيلاء على الأسلحة، وسطوا على البنوك لتوفير التمويل للعمل العسكريّ، وأطلقوا النار على المصالح الأمريكيّة – فاغتيل الملحق العسكري الأمريكي تشارلز تشاندلر ونسفت مكاتب لعدة شركات -، ولاحقوا رجال الشرطة المتورطين بتعذيب المعارضين، كما ونشروا بيانات كتبها ماريغيلا بصفاء نادر ولغة شاعريّة لحث الجماهير البرازيلية على النهوض والثورة، فصنفته الحكومة ك”عدو البرازيل رقم 1″. لكن العمل الذي جلب انتباه العالم برمته فكان اختطاف تشارلز بورك إلبريك السفير الأمريكيّ إلى البرازيل، والذي لأجْل إطلاق سراحه حيّاً اشترط الحزب إذاعة بيان ثوريّ له على الإذاعة والتلفزيون الرسميين، كما إطلاق سراح 15 من قادة العمل الثوري الذين كانوا يتعرضون لتعذيب بشع في سجون النظام (من فصائل مختلفة) وإرسالهم بطائرة خاصة إلى المكسيك أو الجزائر أو تشيلي (أرسلوا في النهاية إلى المكسيك). أصابت هذه العمليّات العسكر الفاشيستيّ بالجنون – وإن لم تكن كافية لإقناع قيادات الحزب الشيوعيّ بخوض المعركة -، كما تعرضوا لضغوط هائلة من قبل الولايات المتحدة لقمع العمل الثوريّ في ساو باولو قبل انتشاره إلى مدن أخرى، فنظّمت عمليّات سريّة واسعة النطاق لتعّقب الثائرين وتصفيتهم، ونجحت – عبر تهديد اثنين من الرهبان الدومينيكان ممن كانوا يتعاونون مع الثوار في تقديم الخدمات اللوجستيّة – بإيقاع ماريغيلا نفسه في كمين غادر بينما كان وحيداً وبلا سلاح، فأطلقت عليه وابلاً من الرصاص، ليستشهد على الفور – وقد دفن لاحقاً في مسقط رأسه غي منطقة باهيا، وصمم شاهد قبره من قبل المهندس المعماري الشهير أوسكار نيماير ضمّنه عبارة نقلت عن الشهيد “لم يكن لدي ثمة من وقت للخوف” -.

غياب ماريغيلا أضعف الحراك الثوري ضد الفاشيّة الحاكمة، فقضى رفيقه المؤسس تالياً تحت التعذيب، وما لبث أن استشهد الرجل الثاني في القيادة بعد أسره رغم أن رفاقه اختطفوا القنصل الياباني في ساو باولو (مارس 1970) في محاولة متأخرة للمساومة على إطلاق سراحه، وانسحب الباقون إلى مناطق ريفيّة، قبل أن يتم حل الحركة رسمياً في العام 1973. لكن أفكار ماريغيلا أصبحت مصدر إلهام ثوريّ لجيل جديد في قارة بدا أنّها راضية بالهيمنة الأمريكيّة كأنّها حتميّة تاريخيّة كما هي قدر جغرافيّ، فاستعاد للماركسيّة اللينينية وجهها الثوري الحقيقي بعد طول مهادنة ورمادية الأحزاب الشيوعية الكلاسيكية – بسبب توجيهات موسكو وبكين اللتين دفعتا نحو التحالف مع القوى البرجوازية الوطنية وأيضاً تفشي الهرطقات التروتسكيّة بدعم أمريكيّ -، ونبه إلى التشابك الوثيق بين الشعور الوطني القومي والمبادئ الاشتراكيّة للتأسيس لعمل ثوريّ ناجح على غرار تجارب فيتنام وكوبا، وقدّم فوق ذلك – ورفاقه – نموذجاً نادراً للنزاهة، والالتزام الثوري البروليتاري، والعمل والتضحية بلا حسابات مادية.

لكن في بلاده فقد نشأ بعد اندثار الحزب الشيوعي الثوري البرازيلي جيل جديد من قادة النقابات اليساريين البراغماتيين ممن ظهروا على مسرح السياسة البرازيلي في النصف الثاني من سبعينيات القرن العشرين وجددوا منهجيّة الحزب الشيوعيّ في تبعية اليسار للبرجوازية، والولاء للديمقراطية الليبراليّة الزائفة. وسيكون ممثل هذا الجيل الأهم الرئيس البرازيلي الحالي لويس إيناسيو لولا دا سيلفا، بيروقراطي نقابة عمال المعادن الذي أنشأ ما يعرف بحزب العمال البرازيلي في عام 1980 على أساس رفض صريح للماركسية اللينينية والثورة الاشتراكية، ما سمح بانتخابه للرئاسة في عام 2002، وليعود مجدداً للمنصب مع نهاية فترة حكم بولسونارو في يناير العام الحالي، وبتسليم أمريكي ظاهر.

بالعودة للفيلم، فإنّه يعد انجازاً شخصيّاً مثيراً للإعجاب لمورا (والكاتب المشترك معه فيليبي براغا) بعدما تحديا كل المعوقات الموضوعية – بما في ذلك التمويل – لتقديم شخصيّة جدليّة مثل ماريغيلا في موقعها الثوريّ النبيل، بينما تستمر الأنظمة الغربيّة واليمين البرازيلي في توصيفه فيلسوفاً مؤسساً للإرهاب في صيغته الحضريّة، ويدرسه الأمريكيّون في جامعاتهم على هذا الأساس، فيما يعتبره شيوعيو المؤتمرات والبيانات والنضال البرلماني مغامراً متهوراً تسبب بخسائر مأساوية لليسار وعزله عن بيئته الحاضنة.  

الحكاية في الفيلم – لمن كانت لديه خلفية عن ماريغيلا ومرحلته التاريخيّة – تبدو جذابة وفي بعض المقاطع ملحميّة، مع أداء مؤثر موجع أحياناً، ومرح في أحيان أخرى، ولا يعيبها أن نهايتها محسومة ومعروفة مسبقاً، ولكنّها بشكل عام غير كافية لإعطاء الرّجل الكبير حقّه، لا لتاريخه العريق في النضال (كان في أواخر الخمسينات من عمره عندما قاد الثورة ضد الفاشيست البرازيليين)، ولا لصورته كمفكر وكاتب وشاعر ومثقف رفض الخنوع واختار العمل الثوري على الأرض، ولا لمرجعيته الماركسيّة اللينينية التي منحته العمق النظري لممارسته الثوريّة في وقت العقم الذي أصاب تيارات اليسار بعد الحرب العالمية الثانية. ويبدو أن مورا، رغم تعاطفه الظاهر مع ماريغيلا، يفتقد لثقافة سياسيّة عميقة تمكنه من فهم تجربة الرّجل بكامل عمقها، أو أنّه اختار عند قصد إخفاء الجانب الماركسي لنضاله لمصلحة قوميّة برازيلية ساذجة ودفاع سخيف عن (الديمقراطية الليبرالية) كي يمكن تمرير العمل في الأطر الرأسماليّة للإنتاج السينمائي – ابنة ماريغيلا الحقيقية التي لعبت دور والدته في الفيلم تظهر وهي تصرخ عند الإعلان عن مقتله بأنّه كان “برازيلياً حقيقيّاً”، وكذلك يفعل رفاقه لدى تعذيبهم بوصف أنفسهم ب”البرازيليين الشرفاء”، وكذلك هم يغنون معاً بحماس ظاهر النشيد الوطني البرازيلي لا نشيد الأممية مثلاً-.

خيارات مورا هذه دفعت حكاية الفيلم لتكون أقرب لمواجهة سطحية بين الخير المطلق – المقاتلون الوطنيون “الشجعان”، والشر المطلق – البيروقراطيون والجلادون “الجبناء” وزملائهم الأمريكيين. وحتى عندما حاول إضافة درجة من التعقيد عبر إظهار قائد الشرطة السريّة السادي لوسيو (يلعب دوره برونو غاغلياسو) وطنياً لديه رؤية مختلفة بشأن الأمن وإدارة البلاد وليس بالضرورة عميلاً للمخابرات الأمريكية، فإن تلك المحاولة فشلت لأنّ مورا نفسه لا يصدّقها فلم تُستثمر لآخرها ولم يُبن عليها، وبقيت في إطار التلميح، فضلاً عن تعارضها مع الحقائق التاريخية.

.الممثل البرازيلي خورخي قدّم أداء مميزاً للشخصيّة الرئيسيّة بانفعالاتها الإنسانية المحضة خلال المواقف المختلفة التي تضمنها النصّ، وأبدع الممثلون والممثلات الذين قاموا بأدوار رفاقه المقاتلين في تقديم قراءات عميقة ثلاثية الأبعاد لشخصيات حقيقيّة ذات بطولة نادرة.

“ماريغيلا” (الفيلم)، بما أثاره من جدل، وبقيمته الفنيّة التقنيّة الرفيعة، يحسب دون شكّ لرصيد مورا الذي أراد اقتحام عالم الإخراج بعد نجوميته في دنيا التمثيل، لكن “ماريغيلا” الشخصيّة الشامخة فلم ترو الحكاية الحقيقيّة عنها بعد، وعلى الأغلب أنها حكاية أكبر وأجمل (وأخطر) من أن تختصر في شريط سينمائيّ ينتج تحت منظومة صناعة الثقافة الرأسماليّة المهيمنة على العالم.

التريلر الرسمي للفيلم

موقع “الثقافة المضادة”

http://counterculture1968.com

::::

“الأخبار”

________

تابعونا على:

• على موقعنا:

https://kanaanonline.org/

• توتير:

Tweets by kanaanonline

• فيس بوك:

https://www.facebook.com/kanaanonline/

• ملاحظة من “كنعان”:

“كنعان” غير مسؤولة عن الآراء الواردة في المقالات، بل هي تعبر عن رأي أصحابها ومواقفهم ولا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع أو محرري نشرة “كنعان” الإلكترونية أو تبنيهم لهذه الآراء والمواقف.

ومن أجل تنوير الناس، وكي يقرر القارئ بنفسه رأيه في الأحداث، ونساهم في بناء وعيً شعبي وجمعي، نحرص على اطلاع القراء على وجهات النظر المختلفة حيال التطورات في العالم. ومن هنا، نحرص على نشر المواد حتى تلك التي تأتي من معسكر الأعداء والثورة المضادة، بما فيها العدو الصهيوني والإمبريالي، وتلك المترجمة من اللغات الأجنبية، دون أن يعبر ذلك بالضرورة عن رأي أو موقف “كنعان”.

• عند الاقتباس أو إعادة النشر، يرجى الاشارة الى نشرة “كنعان” الإلكترونية.
• يرجى ارسال كافة المراسلات والمقالات الى عنوان نشرة “كنعان” الإلكترونية: mail@kanaanonline.org