نص مترجم: “لقد أُمِرنا بالقتل”: نكبة 1967 التي يجهلها الإسرائيليون
الجزء الثالث والأخير
آدم راز، نشر في هآرتس 4 يونيو 2026
ترجمة سعيد محمد
5 حزيران 2026
تقديم الدكتور عادل سماره
رام الله-فلسطين
أدى إخلاء العديد من البلدات والقرى إلى ترك كميات كبيرة من الممتلكات. عقد أعضاء كيبوتس نحشون اجتماعاتٍ لمناقشة مصير الأراضي والممتلكات المهجورة. نُشرت نصوص هذه المحادثات في نشرة الكيبوتس، ولكن تقرر في نهاية المطاف عدم نشرها. ووفقًا لمذكرة كتبها أمين أرشيف الكيبوتس آنذاك، “تقرر عدم أخذ أي ممتلكات أو غنائم من القرى المجاورة”.
إلا أن أعمال النهب انتشرت في جميع أنحاء البلاد، وتساءل بعض المسؤولين الحكوميين عن كيفية كبح جماحها. وأوضح وزير العدل يعقوب شمشون شابيرا في اجتماع لمجلس الوزراء في نهاية يونيو أن “المشكلة الأكبر” تكمن في قيام المواطنين بالنهب والعودة إلى إسرائيل، “ومن المستحيل هنا اعتقالهم ومحاكمتهم”.
وقعت إحدى أبرز حوادث النهب في قلقيلية، حيث انطلقت سيارات وشاحنات من المدينة الخالية إلى منازل خاصة في كفار سابا والمناطق المحيطة بها. ونُهبت بعض الممتلكات بطريقة منظمة. ويمكن الاطلاع في أرشيف بلدية كفار سابا على قائمة طويلة بالمعدات التي نُقلت من مدارس قلقيلية إلى مدارس المدينة الإسرائيلية. وكان مُنظِّم هذه السرقة هو رئيس البلدية جيلر، الذي عُيِّن أيضًا محافظًا لقلقيلية لفترة وجيزة.
استمرت عمليات الطرد والتدمير على طول الخط الأخضر حتى بعد الحرب. كان هذا هو الحال، على سبيل المثال، في زيتا قرب طولكرم وبيت عوى جنوب الخليل. يدعم الطابع المنهجي لإخلاء القرى على طول الخط الأخضر الاستنتاج بأن هذه لم تكن مبادرات محلية. تفاخر اللواء نركيس علنًا بأنه لعب دورًا محوريًا في طرد السكان. حتى قبل الحرب، أبلغ مرؤوسيه أنه إذا انضمت الأردن إلى القتال، “فسنطرد جميع العرب من الضفة الغربية”. وعد ونفذ وعده، جزئيًا على الأقل. بعد الحرب، اعترف بأن بعض عمليات الطرد التي بدأها كانت أعمالًا انتقامية. على الرغم من أن رئيس الأركان رابين أمره بوقف الطرد بل وهدده بتحقيق قانوني، إلا أن نركيس حظي بدعم ديان، الذي سعى جاهدًا لكشف الحقائق على أرض الواقع.
في ديسمبر/كانون الأول 1967، بعد ستة أشهر من انتهاء الحرب، أرسل المستشار القانوني لوزارة الخارجية، ثيودور ميرون، رسالةً إلى المدير العام للوزارة بشأن “عمليات طرد العرب إلى الضفة الشرقية”. تُعدّ هذه الرسالة المثيرة، التي تُنشر هنا لأول مرة، دليلاً على تورط وزراء حكوميين في عمليات الطرد. لم يكن دايان طرفاً منفرداً أو متفرداً في هذه القضية.
كتب ميرون: “تُشكّل عمليات الطرد انتهاكًا خطيرًا لاتفاقية جنيف، ولا سيما في ضوء التغطية الإعلامية الواسعة، فمن المرجح أن تُسبّب تعقيدات”. وأضاف أن المدعي العسكري العام مئير شامغار وافق أيضًا على أن “عمليات الطرد تُخالف الاتفاقية”. وقد لخّصت جملة واحدة كتبها تاريخ النزاع بإيجاز: “مع ذلك، قررت اللجنة الوزارية للشؤون الأمنية الموافقة على هذه السياسة”.
لم يبقَ هذا الفصل التاريخي المظلم طي الكتمان تمامًا. فعلى مرّ السنين، بدأت الحقائق تتكشف تدريجيًا من خلال البحوث التاريخية والتحقيقات الصحفية والأفلام الوثائقية. في عام ٢٠٠٥، كشف كتاب توم سيغيف الشامل “١٩٦٧: إسرائيل، الحرب، والعام الذي غيّر وجه الشرق الأوسط” لمحةً عن عمليات التهجير التي نُفّذت خلال الحرب. وفي عام ٢٠١٢، نُشرت دراسةٌ ثريةٌ بالتفاصيل للمؤرخ آفي راز بعنوان “العروس والمهر”، تضمنت فصلًا شيقًا عن التفويض، الذي مُنح عبر وسائل ملتوية، والذي سمح للقوات بطرد السكان وتدمير القرى. وفي العام الماضي، نشر المؤرخ عمري شافر رافيف كتابه القيّم “ملاك الأراضي: الحكومة الإسرائيلية والفلسطينيون ١٩٦٧-١٩٦٩” (باللغة العبرية)، والذي وصف فيه السياسة الإسرائيلية لتقليص عدد السكان الفلسطينيين في قطاع غزة بعد الحرب.
وكان هناك أيضاً من سلطوا الضوء على عملية التهجير الجماعي في هضبة الجولان. ففي عام ٢٠١٠، غطى تحقيقٌ أجرته صحيفة هآرتس بقيادة شاي فوغلمان عملية إخلاء الهضبة من سكانها السوريين بشكلٍ موسع. والآن، تُتيح وثائق حصلت عليها هآرتس ومعهد عكيفوت الكشف عن جوانب خفية من هذه العملية.
بدأ الأمر بالاحتلال. بعد ثلاثة أيام من القصف العنيف، سيطر الجيش الإسرائيلي سيطرة كاملة على هضبة الجولان السورية. لم يُجرَ إحصاءٌ منهجيٌّ للسكان المتبقين في هضبة الجولان إلا في منتصف أغسطس/آب، حين تبيّن أن عددهم يزيد قليلاً عن 6000 نسمة، من أصل نحو 130 ألف مواطن سوري كانوا يعيشون على الهضبة حتى اندلاع الحرب. فور الاحتلال، فُرض حظر تجول على بعض السكان المتبقين، ومُنِعَت عودة القرويين الذين اختبأوا في المنطقة أثناء القتال بالقوة. وتُقدّم وثيقة محفوظة في مركز إسحاق رابين شهادة إيلاد بيليد، قائد تشكيل جعش التابع للجيش الإسرائيلي الذي قاد عملية الاحتلال. ووفقًا لبيليد، بعد أيام قليلة من انتهاء الحرب، اتُخذ قرارٌ بالدخول “بالجرافات لتدمير القرى، حتى لا يبقى مكانٌ للعودة”. وقد نُفِّذ هذا القرار بالفعل.
في منتصف يونيو/حزيران، سأل قائد القوات الإسرائيلية في مدينة القنيطرة المحتلة ممثل مكتب المدعي العسكري العام عما إذا كان مخولاً “بإخراج السكان الذين وصلوا إلى المدينة بالقوة، وما إذا كان بالإمكان نقلهم بالحافلات إلى الأراضي السورية”. وذكر تقرير صادر عن القيادة الشمالية أنه اعتبارًا من 11 يونيو/حزيران، “بدأت الحكومة العسكرية بالتعامل مع السكان المتبقين في الأراضي المحتلة، مع التركيز على الأقليتين الدرزية والشركسية”. وقد حُذفت بقية الجملة. وذكر التقرير أيضًا أنه “بدأ حشد السكان المتبقين في القنيطرة، واتُخذت إجراءات صارمة بشأن أعمال النهب”. ولم يُكتب المزيد، وعمومًا، لا يُتيح أرشيف الجيش الإسرائيلي الاطلاع على وثائق عمليات الطرد.
بعد نحو شهر من انتهاء الحرب، تواصل ضابط الاتصال الإسرائيلي لدى الأمم المتحدة مع القيادة الشمالية عقب سلسلة طويلة من الاتهامات المفصلة التي وجهتها سوريا ضد إسرائيل، طالباً ردها. وجاء في التقرير المقدم إلى الأمم المتحدة: “بلغ الترهيب عبر التهديدات الموجهة لسكان القرى حداً دفع معظم السكان إلى مغادرة منازلهم والفرار”. وفي بعض القرى، لم يبقَ سوى كبار السن الذين كافحوا من أجل البقاء بعد النزوح. ووفقاً للتقرير، تجلى الترهيب والتهديدات بأشكال مختلفة: إطلاق نار بقصد التسبب في النزوح؛ “إطلاق نار عشوائي، وإهمال جثث القتلى، وطرد بقية السكان”؛ و”تجويع السكان المتبقين بحرق حقول القمح”. وفي إحدى الحالات، قُسّم السكان إلى مجموعتين: أُسر من هم دون الخامسة والعشرين من العمر ونُقلوا إلى إسرائيل، بينما طُرد الباقون إلى جنوب سوريا مكبلي الأيدي.
روى أمنون عساف، عضو كيبوتس معيان باروخ، في تحقيق فوغلمان، أنه شهد تجمع مئات المواطنين السوريين، وأن جنودًا إسرائيليين أخبروه أنهم على وشك طردهم. قال عساف: “لستُ رجلاً رقيق القلب، لكنني شعرتُ في تلك اللحظة أن هناك خطبًا ما. ما زلتُ أتذكر حتى اليوم أن هذا المشهد ترك في نفسي أثرًا سيئًا. إنه يُشبه ما حدث في اللد والرملة وأماكن أخرى خلال حرب الاستقلال”.
بالتزامن مع عمليات الطرد، قامت القوات الإسرائيلية بمصادرة الممتلكات المتبقية. وجاء في الشكوى السورية المقدمة إلى الأمم المتحدة: “تستمر عمليات السطو والنهب بلا هوادة. وتركز عمليات التفتيش على مجوهرات النساء والذهب وأجهزة التلفزيون. وقد نُهبت جميع المحلات التجارية في القنيطرة، ونُهبت معظم المنازل، وحتى الأثاث الذي كان يروق للمهاجمين لم يُترك في مكانه، بل نُقل إلى فلسطين المحتلة بالشاحنات”.
لا يخفى على أحد كثرة شهادات الجنود التي تدعم الشكوى السورية. “عندما تدخل لتفتيش منزل، تنجذب عيناك تلقائيًا إلى التفاصيل الأخرى”، هكذا روى أحد الجنود في شهادة حُذفت من موقع “حديث الجنود”. “أحيانًا كان الجنود يطلقون النار على أجهزة التلفاز بدافع الإحباط”. إحباط من ماذا؟ “إذا لم آخذه، فسيأخذه غيري، وهم الشرطة العسكرية، لذا من الأفضل تدميره”.
وعُثر على وثائق إضافية تُشكّل أساس هذا التحقيق في أرشيف الصليب الأحمر بجنيف. حاولت إسرائيل تقييد أنشطة المنظمة، لكنها لم تنجح في إزالتها تمامًا. وصف مراقب زار مرتفعات الجولان في منتصف يوليو/تموز مشاهد دمار ونهب واسعة النطاق: أُحرقت أغطية الأسرّة، وتناثرت محتوياتها في فوضى عارمة، ودُمّرت أسطح المنازل، وتُركت بقايا الأثاث المتفحمة.
أشار موظفو الصليب الأحمر في تقاريرهم إلى حرق المحاصيل، والذي، بحسب سوريا، كان يهدف إلى تجويع السكان المتبقين. عموماً، كان من الواضح أن المراقبين فهموا ما يرونه. كتب أحدهم أن ممثل الجيش الإسرائيلي المرافق حاول تصوير الوضع على أنه ذهاب الناس إلى سوريا للبحث عن أقاربهم وإعادتهم، لكن المراقبين رفضوا هذا التفسير باعتباره غير معقول؛ ابتسم الرقيب وبدا موافقاً.
على عكس ما حدث عام ١٩٤٨، حظي طرد العرب هذه المرة بتغطية إعلامية دولية واسعة. كما ظهرت تقارير إسرائيلية بين الحين والآخر. بعد خمسة أشهر من الحرب، نشر الناشط والصحفي جوزيف ألغازي مقالاً خضع لرقابة جزئية. ووفقًا لألغازي، الذي نشر المقال مع علامات الرقابة، فقد طُرد مئات الآلاف من الأشخاص منذ بداية الحرب من مرتفعات الجولان والضفة الغربية وقطاع غزة: “في الواقع، اقتُلع بعضهم “اختيارًا”، أي خوفًا من إطلاق النار والقصف وغير ذلك من المخاطر، لكن البقية اقتُلعوا، حرفيًا، بسبب رعب فوهات بنادق عوزي والعبوات الناسفة”.
جادل العقيد شلومو غازيت، الذي عيّنته هيئة الأركان العامة للإشراف على الحكومة العسكرية في الأراضي المحتلة، في مارس/آذار 1968، بأنه “لا يجوز بأي حال من الأحوال وصف الهجرة الطوعية للسوريين إلى الأراضي السورية بالطرد”.
وفي المراسلات الداخلية، استخدم المسؤولون الإسرائيليون كلمة “طرد” دون أي حرج. وكتب مايكل كوماي، المستشار الدبلوماسي لوزير الخارجية أبا إيبان، في مراسلة داخلية من منتصف عام 1968، أن “طرد عرب القنيطرة، المستمر منذ عدة أشهر، يثير شكاوى واستفسارات متكررة من الصليب الأحمر”. واقترح مسارًا مفضلًا للعمل: “يبدو لنا أنه إذا لم يكن هناك بديل، فمن الأفضل التخلص من المشكلة فورًا بأكثر الطرق إنسانية ممكنة”.
في فيلمها “إطلاق النار”، الذي صدر العام الماضي، تُقدّم المخرجة ناتالي براون شهادة أحد سكان قرية المنصورة المهجورة، التي كانت تقع بالقرب من موقع كيبوتس ميروم جولان الحالي: “كان معظم سكان القرية خائفين وفرّوا باتجاه دمشق. لم يبقَ سوى ربع سكان القرية تقريبًا. كانت جدتي عجوزًا وتعاني من مشكلة في ساقها، لذلك بقينا. كنا نظن أن اليهود سيغادرون مرتفعات الجولان قريبًا. تمكّن العديد من الرجال الذين غادروا من التسلل إلى منازلهم وجمع الحيوانات المتناثرة، لكن الأمر كان خطيرًا لأن الجيش الإسرائيلي كان يطلق النار على كل من يحاول العودة. أخذوا كل شيء من الذين فرّوا؛ رأيناهم يُحمّلون الأشياء على الجرارات. أشعر بالخجل من القول إننا لم نرَ شيئًا ولم نفعل شيئًا خوفًا. وأتذكر الأفكار التي دارت في رأسي: ماذا سيبقى من كل ما عرفته؟ أين سيكون بيتي؟”
لم تسمح إسرائيل لأحد بالعودة وأعلنت حكومة عسكرية. وفي غضون بضعة أشهر، بدأ المستوطنون اليهود ببناء منازلهم في الأراضي التي تم احتلالها حديثاً.
*آدم راز مؤرخ باحث في معهد أكيفوت لأبحاث الصراع الإسرائيلي الفلسطيني
:::::
“الثقافة المضادة”، الرابط:
________
ملاحظة من “كنعان”: “كنعان” غير مسؤولة عن الآراء الواردة في المقالات، بل هي تعبر عن رأي أصحابها ومواقفهم … تابع القراءة ….