حنظلة

المعنى الشائع والأوّلي للخُنث، أنه حالة خَلقية محايدة بين الأنثى والذكر. فالخنثى شخص اختلطت فيه صفات المشاهدة، بين الأنثى والذكر، فيحتار فيه الرائي كيف يعده أفي الذكور أم في الإناث. وهو في الحقيقة لا مع هؤلاء ولا هؤلاء. إن

د. أحمد الخميسي

ما أن تلوح بوادر أزمة طائفية في مصر أو تشتد هجمات التيار السلفي حتى يتردد بقوة شعار” التنوير هو الحل “. ولكن التنوير عند أصحاب ذلك الشعار يظل عملية متعلقة بتغيير الفكر، وليس بتغيير الواقع الذي يغذي

(مؤتمر التمويل الدولي، التنمية وتشكيل الحيز الفلسطيني)

(مركز دراسات التنمية/جامعة بير زيت، 27-28 أيلول 2010)

عادل سمارة

ملاحظة: ليس غرضي من هذا الجدل الساخن تصحيح مسار ولا ترميم نفسية أيٍ ممن تمول من الأجنبي، سلطة، حزب، مؤسسة، فرد. كل ما

صدر حديثًا عن المركز الفلسطيني للدراسات الإسرائيلية “مدار” وفي الوقت نفسه عن منشورات المكتبة الأهلية في عمان كتاب “اختراع الشعب اليهودي”، من تأليف البروفسور شلومو ساند، أستاذ التاريخ في جامعة تل أبيب، وذلك في ترجمة عربية راقية أنجزها سعيد عيّاش

العميد الدكتور امين محمد حطيط

عندما انشئت في العام 1957 وكالة الطاقة الذرية الدولية (A.E.A. Atomic Energy Agency) كجهاز يعمل تحت اشراف الامم المتحدة من اجل منع انتشار السلاح النووي والتأكيد على استعمال الذرة في المجال السلمي فقط، والحد من

عبداللطيف مهنا

يتابع العرب، كل العرب، هذا الذي يجري في تركيا. يتابعونه نخباً وأنظمة وشارعاً. لعلها واحدة من تلك اللحظات العربية القليلة، التي تلتقي فيها اهتمامات هذه الأطراف الثلاثة، وكل من موقعه وعلى طريقته ويراها من زاويته.

النخب تشغلها قراءة

سركيس ابو زيد

أحدث دخول الولايات المتحدة في حقبة «الفوضى البنّاءة» داخلياً، خوفاً كبيراً على مستوى عالمي وداخلي، ما حدا بالكثيرين الى الذهاب الى اعتبار أن الدولة الأقوى في العالم، ربما أصبحت على طريق الدخول في «العالم الثالث»، بعدما كثر

عادل سمارة ـ رام الله المحتلة

أمين:

ولهذه الملاحظة أهمية خاصة. فالتطابق بين مختلف الفضاءات المذكورة فى السرد هو أمر نادر، يمثل الاستثناء، لا القاعدة. والقومية بالمعنى الحديث تفترض هذا التطابق بين فضاء عمل قوانين الاقتصاد فى إطار بنية متمركزة

أحمد حسين

يمكن تناول الليبرالية الحديثة من زاويتين.

أنها مجرد مشروع سياسي فريد للنخبة، في المركز الإمبريالي المعاصر، يسعى إجرائيا، لاستباق زمن التطور الموضوعي، والقفز فوق تاريخية الوعي، ليحول المستقبل إلى ملكية تاريخانية وزمانية خاصة بالإمبريالية، حيث يمكن أن تقفز